“太一是國神，也是漢室至尊法統的象征。”
    “實際上祂本身作為至高神的神格，就來源于漢室，實在很難想象，這樣一位國神會支持推翻漢朝，因為兩者其實緊密相連。”
    “太平道就是假借太一之名，收攏信徒，分發符水，初期才會那么順利，要是換成別的神名，未必能順利得到認可·······只是后來打著太一的名號，行推翻漢室之舉，這就頗有些自毀根基的嫌疑·········莫非張角是仙道丟出的棄子，專為坑一把太一？”
    “值此仙神之爭的亂世，未必沒有可能啊！”
    想想張角都做了啥？
    掀開了亂世，這都不必多說，他一場黃金起義，前后忽悠了多少信徒枉死？
    還有許多成村成村的，被裹挾入黃巾，被迫浪跡天涯，隨波逐流，死得莫名其妙的無辜人······難道沒有怨憤？
    這一樁樁，一件件，一點點累積起來，難道不是罪孽？
    最后都歸了誰？
    張角三兄弟一個都跑不了，但是他們還背不起這么大的鍋，剩下的鍋自然要太平道背·······甚至牽連太平道教團信奉的神祇太一。
    實際上后者才是背鍋最大的那個，只因為“蒼天已死黃天當立”這一句傳唱了千年的口號，就能釘死他，怎么也逃不了的。
    “張角很有些破罐子破摔的意思···········莫非是被拋出來的棄子？”
    再聯想到這個混亂的時代，很有可能啊！
    主位面的神話、仙話歷史，林正陽是研究過一些的。
    別管各家各派內部怎么吹噓，好像個個都是無所不能，實際上還是有脈絡可循的。
    一般而言，道教伐山破廟，討伐、收編的就是在野的地祇。
    就主位面而言，七階的天仙，已經是最高的成就了，出名的星君東方朔，就是其中之一。
    八階與九階，那不是常人可問，也無需去理會。
    主位面若是有至高神，也只能是七階，不可能達到八階。
    太一本身信仰源遠流長，或能入六階，但是七階是不會有，而是靠著漢武帝推上去的。
    漢武帝初從謬忌之奏﹐以為太一乃天神之貴者﹐置太一壇以祠太一神。
    事見《史記．封禪書》。
    后世帝王亦多置壇以祀太一之神。
    太一壇分三層。
    五帝是太一的輔佐，所以他們的壇環繞在下面，青、赤、白、黑四帝，各按東西南北方排定。
    只有黃帝壇，置于西南方。
    由此可見，黃帝與太一，根本不是一回事。
    后世將黃帝與太一混同的，多半是不知道這事。
    實則太一根源，與先秦楚地東君可以混同，類似于人格化的太陽神，但是無論如何都與黃帝無關。
    同年十一月，漢武帝舉行隆重的郊祀，親自祭拜太一神，正式欽命太一為漢家至尊的上帝神。
    第二年，漢武帝以祭天禮儀親自到太一壇祭祠。
    由此，國家祭祀，確立了太一高于五方五帝，為至高神的神格。
    “成也漢朝，敗也漢朝，太一太依賴漢朝，這就成了弱點，換成是我，也要針對！”
    于是張角打著尊奉太一的名號傳教，順利后起事反漢，就是一招妙棋。
    成功了，順勢建立地上道國，仙道就此一家獨大。
    張角這個棋子，本身也能魚躍龍門，效仿黃帝，身兼國主與修士雙重身份，必然能有一尊帝君之位。
    失敗了，也無妨，至少動搖了漢室根基，連帶著，削減了太一的支持，同時“蒼天已死黃天當立”的口號以及百萬黃巾的信仰，足以將后來千萬人的怨愆，甩鍋到太一頭上，打落他這位至高神的神格，一樣能狠狠打擊神道。
    或許還有別的內情，但是林正陽本人是這樣認為的。
    “掀起規模如此大的黃巾起義，后續持續造成的影響之大簡直無法計數，造下的罪孽何止千萬？”
    “單單漢末三國百年間，因此而家破人亡的，就不下千萬人，后續甚至還為五胡亂華埋下了禍根·······這樁樁件件的慘案，哪怕是千年之后，都是要有一分算在太平道頭上的！”
    “這口大鍋，張角未成仙道，背不起，太平道百萬人，分攤下來其實也背不起，就連我都背不起········規模上千萬的尊罪孽，非得有同等規模的功德才能化解，太一他能背得起嗎？”
    就算背得起，還想繼續待在至高神的位置上？
    “從這里計較，類比上次在阿蒙神那邊得來的經驗，大致可以推測，現在的太一已經很不好過了。”
    “這些持續產生的罪孽，將會拖住他大部分神力，不出意外的話，很可能已經跌落到六階之下······直到祂舍棄太一神名，降格為東君、東王公。”
    “祂既然狀態不穩，自然是要沉睡在安全所在，輕易不會給我尋到，不過祂畢竟是拿了主神殿內東西的，有這份因緣在，我這個債主，倒是有可能化作祂的劫數·······天帝失德，