皇帝要廢心學，這個夏源不知道歷史上有沒有真實發生過，但想來應該是沒有的。

    畢竟歷史上王守仁創辦心學的地點是在貴州龍場驛，那地方鳥不拉屎，人跡罕至，你在那霸占個山頭建國當皇帝可能都沒人管，更遑論只是辦道講學，收點徒弟？

    再加上當時的皇帝是朱厚照，這位爺的性子，整天光想著到處撒野，哪管你這個。

    等到劉瑾被處死之后，王守仁得到平反從龍場回來，開始在人多的地方講學，到后面他還平定叛亂，名聲越來越大，慕名而來聽他講課的人也越來越多，這下是正兒八經的開枝散葉，廣收門徒了。

    等到了嘉靖朝，老道士上臺的頭幾年，一直忙著給自己認親爹，搞大禮儀之爭。

    等他忙完了這些，轉過頭來又迅速投入到修仙的懷抱中。

    當然，就算沒投，假設他搞完大禮儀之爭之后，想管一管國家的思想意識形態，但這時的心學經過十幾二十年的發展，早就長成了龐然大物，擁簇者烏泱泱的哪都是，就算想禁也有心無力。

    而現在呢，心學還不是個完全體，也只在小范圍傳播，說小范圍可能都有點抬舉，只能說在幾個人之間傳播。

    簡直就是一朵小小的嫩芽，不需用力就能連根掐斷。

    情況分析到這里，似乎皇帝廢心學的舉動能說得通。

    但如果心學真的被廢.....

    夏源總覺得心里很不是滋味，并不是因為他有多喜歡這個心學，而是這心學是王守仁辛辛苦苦參悟出來的。

    每一次但凡參悟出一丁點東西，他那臉上都會綻放著前所未有的滿足，高興的像個兩歲零幾百個月的寶寶，然后迫不及待的找自己分享。

    雖然挺招人煩，但那種只是單純獲得了些知識，所擁有的滿足感，愉悅感又真的讓夏源感到敬佩。

    這個人對待學問的態度，擁有一種讓人無法想象的虔誠。

    糾結半晌，夏源咬了咬牙，忽然一個大禮參拜下去，“陛下所言，學生不敢違逆，但學生還有一句話要說，請陛下恩準。”

    話落，沒等朱佑樘說允或不允，他就自顧自的道：“理學源于宋代，宋之前儒家沒有理學這一學派，程朱等人提出的理學在當時也是門新學問，也和當時的主流學問相悖。

    但理學仍得以傳承，并在我大明朝被奉為正統，學生斗膽問陛下，那宋朝能容得下理學，難道我大明容不下心學嗎？”

    一席話說罷，夏源以頭觸地，不聲不響的等著皇帝的發落。

    他清楚自己這些話說的著實有些不敬，是在給皇帝難堪，但短時間的相處，又讓他覺得弘治皇帝是個寬厚的性子，應該不會給自己治罪。

    因此才大著膽子說了這些。

    而朱佑樘聽到這些話顯然是沉默了，宋代能容下理學，我大明容不下一個新學.....

    這句話給他了極大的觸動，那宋朝是個什么樣的朝代，文華風流的同時卻又不修武德，終其一世都被北虜所欺。

    稱臣，納貢，割地，賠款，可以說但凡和喪權辱國沾邊的事兒，大宋都做了一遍，茍延殘喘上百年之后，最終亡于外敵。

    這樣的朝代，朱佑樘讀宋史時甚為痛惜，又打心眼里覺得瞧不起，可就是這樣的朝代都能容的下一個新派學問，我大明難道便容不下嗎？

    難道我大明還不如一個大宋？

    半晌，朱佑樘微嘆口氣，而后低頭看向夏源，“卿且起來吧，廢新學一事暫且擱置。”

    他終究沒把話說的太滿。

    “陛下仁義圣明，學生叩謝天恩！”夏源又拜了一下，這才從地上爬起來，然后站好。

    “莫要說這些虛捧之言，朕想聽的不是這些。”

    夏源聞言只能說道：“陛下，學生還是那句話，哪個都不廢，就順其自然發展，心學是被打壓到消亡也好，還是被人所接受也罷，朝廷都不做干涉。

    以后心學若是能僥幸發展壯大，那朝廷便順水推舟的宣布，以后科舉考題也可按心學中的注解，不再局限于程朱。”

    聞言，朱佑樘在心里暗暗搖頭，忍不住用一直你太年輕的眼神瞧著夏源，“若按你所說，科舉考題增加新學的注解，那天下豈不是有了兩種學派？既是兩種學派必然會掀起學術之爭，而學術之爭若是不慎引起朝堂上的黨爭，皆時又該如何？”

    “......”

    夏源無言以對，不愧是當皇上的人，想的可真遠，真是深謀遠慮。

    黨爭什么的并非不可能發生，科舉考題用心學與理學兩種注釋，那考上科舉的就有了兩種人，一種是崇尚心學的，另一種是奉行理學的。

    這些人天然的就會向自己所篤信的學派站隊，如此黨派不就出現了么？

    黨派都出現了那黨爭還遠嗎？