從見面到現在，夏源只能說史書上對弘治皇帝的記載還是很靠譜的，朱佑樘可能不是個多有作為的皇帝，但他是個寬和仁厚的賢君。

    事實上也的確如此，夏源對他目前的印象就是個很有親和力的大叔，作為一代帝王，他似乎沒有那種讓人不敢直視王霸之氣。

    他身上有的只是平易近人的隨和，相比起來，帝王的威儀反而淡了不少，也或許是被他刻意收斂起來。

    而現在面對這個友善大叔拋過來的選擇題，夏源遲疑片刻，大著膽子提議道：“陛下，學生以為要不就廢程朱？”

    朱佑樘對此并不意外，而是溫聲問道：“可否說說原因？”

    “......”

    夏源有些被問住了，事實上，明朝從正德年間之后，心學就成功躋身于主流意識形態，可以和理學分庭抗爭，甚至發展到隆慶萬歷年間，有了壓倒理學之勢。

    許多官員紛紛成了心學的信徒，考生作八股時也將心學思想融入八股文和策論中，心學一片欣欣向榮，理學可謂是遭到重創。

    就這，還是官方沒有廢程朱，名義上一直以程朱為宗的情況下發生的。

    但這是幾十年后發生的事情，總不能說，陛下，學生其實會算命，我掐指一算，算出了理學在未來主動會被心學打敗，所以咱們不如讓這個事兒提前。

    思來想去的，夏源終于開口問道：“不知陛下對理學所提倡的存天理，滅人欲是何看法？”

    “朕....”朱佑樘張口欲言，又忽的頓住，這個問題涉及到理學的根本，他雖然也學儒家經典，讀孔孟之言，那些翰林經筵時也是按照程朱的注釋去為他解讀圣人之言。

    但他和這個時代大多數讀孔孟，學程朱的讀書人一樣，只知道按部就班的去學，卻從未去剖析過理學的本質，因此一時不知該怎么回答這個問題。

    見狀，夏源又接著問道：“學生斗膽再問，陛下以為世上可有人能做到存天理，滅人欲？”

    “天下人何其多也，想來應該是有的。”

    “不。”夏源搖搖頭，斬釘截鐵道：“學生敢斷言，無人能做到，這句話從誕生伊始就是個偽命題。”

    “偽命題？”

    “沒錯，人本身就有欲望，比如渴了要喝水，餓了要吃飯，當然，程朱所說的人欲并不包括這些正當欲望，指的是私欲。

    可私欲是人性，人性是無法避免的，和學習多少知識，獲得多少理無關，滅人欲，既是在壓抑乃至滅絕人性，但人性又如何能被消滅？換句話說，若人沒有了人性，還是人嗎？”

    說到這，夏源看了皇帝一眼，低聲道：“我大明自建立以來，迄今百余年，期間出過多少貪官污吏，這些貪官都是科舉上來的，都是讀過理學的，也都是尊崇存天理滅人欲的，但他們仍然無法壓抑自己的私欲，該貪腐還是貪腐。

    由此可見，存天理滅人欲只是一句口號而已，只是一個美好的向往，可以拿出來喊一喊，但卻無人能做到。”

    聽完這些，朱佑樘不禁陷入沉思，他不得不承認，夏源說的有道理，存天理滅人欲或許真的只是個美好向往，確實很難做到，起碼他自問做不到。

    但是...

    他開口問道：“可卿說了這么多，與朕問你的為何要廢程朱之間有何關系？”

    “......”

    夏源默然，自己雖然扯了一大堆，但好像真沒什么關系。

    “...陛下可不可以再給學生一個選擇的機會？”

    朱佑樘聞言有些莞爾，笑著道：“卿這次想選什么，廢新學？”

    “不是，學生這次也不說廢哪個，只是想說此事陛下其實沒必要憂慮。”

    “沒必要憂慮？”

    朱佑樘對此有些不敢茍同，但仍是靜靜的等他往下說。

    “陛下，學生的意思就是哪個都不廢，就順其自然發展，天下人學程朱，奉程朱為圭臬，是由于國朝規定科舉答題時以程朱理學的注釋為準則，這才是天下士子都學程朱，并以程朱為正統的原因所在。”

    “學生說句有些大逆不道的話，要不是科舉，可能沒人把程朱看得那么重。”

    “而陛下想廢程朱也很容易，只消頒布詔令，說從此之后科舉答題不準以程朱注釋為準，天下肯定沒人再去讀程朱。”

    夏源說了一堆，末了才問道：“但這樣做的后果，不知陛下可曾想過？”

    “朕當然想過，若如此做，恐怕天下士子要群情激憤，聚眾上書，公然指責朕是個昏君，暴君。”

    朱佑樘顯然是個在意名聲的皇帝，不，應該說極少有皇帝不在意名聲。

    而一道詔令確實很容易頒布下去，但頒布容易，想推動卻是極難，更不用說此事是改弦更張，更改百多年的國策。

    那時，