卻說晉王李存勖打敗王彥章之后，南下滅梁已是大勢所趨，李嗣源、馮道、郭崇韜、李存審、安休休、安金全、孟知祥、元行欽、高行周等聯章請晉王稱帝。李存勖也難抵帝位之誘，命人打制龍冠、龍袍，決意擇吉日登級。

    此事報至晉陽，監軍張承業以為不可，從晉陽遠道而來求見晉王。張承業此時已年老多病，來至魏州已僵臥病榻，李存勖親來探望。張承業言道：“老奴以為不可稱帝，千歲與先王血戰三十余年，報國除奸，復唐宗稷。今梁孽未滅，徭役繁重，而稱帝立朝，空乏民力，此其一也。若要稱帝，朝廷需冊命大禮，宗法樂章，新立宗廟，今尚無禮樂典制，此其二也。周文王三分天下有其二尚不敢稱帝，而如今群雄并立，稱帝難令諸侯歸附反失人心，此其三也。只此三條，千歲萬不可稱帝。中原朱梁、兩川王建、南漢劉巖冒稱帝胄，已失道義，千歲當以道義討伐；荊王高季興、吳王楊溥、越王錢镠、閩王王審之、楚王馬殷五候分據江南，千歲可用仁義撫之；那時面南而稱孤，霸業可成矣。”

    李存勖言道：“孤王也是受不住眾人推舉，才與承業商定此事。承業重疾染身，還需細細調理，待孤王平定朱梁之日，定復李唐江山。”李存勖遂命人將張承業送回晉陽養病。

    李存勖雖然在軍事上頗有才能，但在政治上卻是一個目光短淺的人。他在繼晉王位初期，因為面臨著生死存亡的問題，尚能克制自己，采取一些改革措施，雖然只是頭痛醫頭、腳痛醫腳的應急之策，但畢竟還是有所作為的，當渡過危機后，他性格中的劣根性便表現出來了。

    李存勖喜歡賭錢，也愛好歌舞戲曲，經常需要大量的錢財用于支付賭賬和賞賜伶人。在建國稱帝之前，他把主要精力用于軍事作戰，河東軍府政事則委于張承業掌管。張承業是一個廉潔奉公、克盡職守的人，在他的慘淡經營下，晉王治內百業復興，社會穩定，蓄積了大量的錢谷，供應戰爭的需要。李存勖娛樂方面的開支也需要通過張承業獲得，而張承業卻認為財賦應用于政事和軍事，不應花在這些方面，所以常常拒絕支付。李存勖總覺不方便，于是便想了一個辦法，另行設立了個“酒錢庫”作為自己私用，并要其子李繼岌為張承業跳舞，賺取錢帛。不料張承業仍然分文不給，只用他個人的財物，如寶帶、良馬相贈，公家的錢物卻絲毫不予支付。李存勖指著錢庫說：“和哥（指繼岌）乏錢，七哥（指承業）應以公錢與之，寶帶、良馬的價值也太小了。”張承業說：“所給郎君之物，皆出自承業的俸祿，公家之錢是大王用于養戰士的，承業不敢以公物作為私禮相送！”李存勖借酒耍瘋，口出惡言，逼迫張承業出錢。張承業說：“老仆這么做，非為子孫計，只是想以此庫錢為大王成就霸業之用，不然大王自取之，何必問老仆。不過財盡民散，一無所成而已！”李存勖惱羞成怒，拔劍行兇，張承業上前抓住他的衣襟，哭泣著說：“老仆受先王顧托之命，誓為國家鏟除汴賊，若以愛惜公家錢物而死于大王之手，老仆就是在地下見到先王也無愧了！今日就請大王殺了老仆吧！”就在前庭鬧成一團之時，驚動了李存勖之母曹氏，遂將他喚入內室責備，李存勖大孝，于是慌忙向張承業叩頭謝罪。次日，曹氏又帶李存勖專門向張承業賠禮謝罪，才將一場風波平息了下去。可見李存勖雖為惡少，但尚能顧及大局，不敢一味地胡鬧下去。

    李存勖送走張承業不過三日，有中軍官來報有五臺山僧人獻寶鼎一尊。李存勖令僧人來見，這和尚法號智譚，智譚和尚雙手合掌說道：“喔彌陀佛，老衲智譚從五臺山掘寶鼎一尊特來獻于晉王千歲。”說著令徒弟將寶鼎獻上，李存勖令人為智譚看座，走至寶鼎近前雖有泥土相嵌，但仍金光耀眼，寶氣逼人，左右文武將官也被此鼎折服。

    李存勖問道：“諸公可知此鼎何來？”

    謀士馮道言:“觀此鼎紋，此鼎乃上古寶鼎，傳國之寶。”

    李存勖問：“此鼎朔源可道快速速講來。”

    馮道言:“上古大禹王治河劃九州，以九州之青銅鑄九鼎于荊山之下。華夏九州名山大川、福瑞奇景鐫刻于九鼎之上。夏王視鼎為傳國之寶。夏滅商興，九鼎遷于商都亳京；商滅周興，九鼎又遷于周都鎬京。秦始皇一統六國，遷鼎于咸陽，國滅則鼎遷，九鼎歷經戰亂已湮沒于世，今卻出于圣地仙山，定于魏州中原。賴此祥瑞，必能定鼎中原。”

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