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    范仲淹首先反應(yīng)過來，站起來諫道：“微臣也與小石相公打過幾次交道。小石相公天資的確過人，難得他還勤奮努力，除了那段時間教導(dǎo)農(nóng)夫種植作物，他基本上閉門不出，從早上太陽未出起床到晚上亥時休息。這四年來如一日。因此小石相公有今天才華亦非天生，后天努力才是真正原因。現(xiàn)小石相公年齡還幼，如青苗茁長，花朵含苞，陛下說小石相公乃小圣人，非是贊他，而是捧殺。”

    眾人聽了嘆息，心想一個少年家中衣食無憂，正是處貪玩的年齡，可這少年有了今天的才華和聲名，依然不驕不妥，苦讀書籍，竟然連出去玩一下都忘記。其實石堅也想到和州街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一天到晚坐家中也悶，可他一出去，就引起轟動，沒有辦法只好呆家中。你要他和一個小孩子玩，怎可能？

    可是這個圣人帽子戴得太大了。不就寫了一本《資治》嗎？司馬遷還寫過一本《史記》，還不照樣被漢武帝割了一個那個東西。論功績他也比不上諸葛亮、王猛、房玄齡、張良等人，也沒有人見他們被封為一個圣人。于是一起附和著范仲淹反對。

    宋真宗政治上的平庸不代表著他一無是處，他少年時還作過一首《勤學(xué)詩》，到現(xiàn)還流傳。這幾天他一直抽空就看《資治》。第一這本書寫得的確流暢，特別是精彩的地方，如淝水之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，是**迭起。第二他也看出了石堅寫這本書的用意。《春秋》明禮，故從鄭伯克段于鄢起講。而石堅這本《資治》卻從韓、魏、趙三家滅智分晉起講，通篇開始就來了過：予曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀(jì)哉！是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛(wèi)心腹，支葉之庇本根。然后能上下相保而國家治安。故曰：天子之職莫大于禮也。把真宗看得心象鵝毛攪，那個喜啊。那些大臣一個個說得比唱得還要好聽，可那一個有這小孩子忠心，先是《三國》大講特講忠義，再有這本《資治》專講名份。

    而且這本書風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)剛正博大，石堅還不象其他大臣一昧拍馬屁，專講名份，也書中不斷借著歷史提出一些精辟的見解，向當(dāng)位者發(fā)出忠告。難怪他起了《資治通鑒》這大口氣的名字，果然是鑒于往事，有資于治道。

    真宗看著這本書還問劉娥：“此子可比當(dāng)今那個大臣？”

    劉娥沉思了一會，說：“此子節(jié)可比范倔子，智可比王欽若，勇可比寇準(zhǔn)，才可比王曾、小宴。”

    真宗一樂，問：“難道滿朝文武一個也不能比？那么可比近代？”

    劉娥又沉思了一會說：“近代不行，單論這少年才氣澹泊可與張良相比。唯有少年年幼，許多品性還沒有定性。”

    她說這話意思是石堅還小，就不知道他長大后會不會發(fā)生變化。可宋真宗高興之下，直接將她后面話給過慮了。他有時候也想像石堅讀書的樣子：一間昏暗的小屋里，光線還不好，他點著油燈，他持著書卷孜孜不倦地讀著，連綠萼送來的飯都忘記了吃，還是綠萼連催了三次才恍然想起，說：“這么快就到了吃飯的時間。”多好的一個孩子呀。

    他又想道少年年雖小，可幫朕做了多少事？先是莊稼種子棉花，讓朕的子民衣食無憂，又幫朕找了那么大地方，那地方該設(shè)多少州府，是幾百個還是幾千個，現(xiàn)他有時做夢都會樂得笑起來。而后又是船、這本《資治通鑒》。他還不再乎官位、金錢、名聲。多好的一個孩子，他再次嘆息。

    這時他聽到大臣的議論，也犯了牛勁，向范仲淹問道：“范愛卿，你也看過這本書，卿家寫的文章朕也看過，單論才華卿家也算得上佼佼者。可現(xiàn)卿家寫這本書，你能不能寫出？”

    如果換作旁人會是一聲不發(fā)。但范仲淹卻還真的認(rèn)真細(xì)，他想道如果單論較短的章節(jié)自己可以不遜色地寫出，可要是從這么多資料中找出歷史真相，還寫得如此流利精彩，并且只是一個人，他默然了半晌，說：“臣也無能為力。”

    宋真宗白了他一眼，心想還算你有自知之明。然后他轉(zhuǎn)向眾官問道：“眾位愛卿，你們可有誰有把握十二歲，或者有可能十歲或九歲時開始寫這樣的巨著？”

    這些大臣面面相覷，心想除了這個小神童誰還有這本事？他們再想想，好象整個中國歷史也沒有出現(xiàn)過。

    宋真宗又問道：“眾位愛卿，你們都是飽讀詩書，可有誰想過《尚書》里大多文章都是偽造的？”

    啊，這些大臣一愣，心想還有這回事？難不成是那個石堅提出的？

    大學(xué)士楊億奏道：“陛下，《尚書》經(jīng)唐朝大儒孔穎達(dá)以過細(xì)致的考證才選定的版本，也經(jīng)過幾百年的證明，此事不