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    杜光庭說道：“動之以武力，必然天下大亂，血流千里，餓殍遍地，小友于心何忍？”

    “大亂始有大治，以一時之亂換千秋之治，孰輕孰重，道長當能掂量清楚。”無忌頓了頓繼續說道：“子青以為，帝王無為，首要的是百官知禮義，然如今亂世君不君，臣不臣，無父無子，綱常倫理已毀，如何讓其知禮義？那便是如對待猿猴般用法度強制其遵守。如何能強制其遵守？便是將其全部囚于籠中，收于治下。故，某伐蜀。”

    杜光庭為之語塞，此人已入魔障，所圖甚大，無可理喻。話不投機半句多，不想再多費唇舌，不如離去。

    想到此便站起身來，淡淡地對無忌說道：“小友志向高遠，已非老道所能勸說得了，如此老道便不打擾了，告辭。”說罷，招呼身后小童便欲離去。

    百里無忌見狀，心中暗笑，老頭隱世以來便聽慣了奉承，原來還是一個凡人。要讓你吐點血，只能用點計謀。

    既然來了，多少得留下點什么，豈可入寶山空手而回呢。無忌也不出言挽留，待老少二人行至院門邊，無忌開口大聲吟道：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，入世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。徐軍師啊，你看，這世上所謂有道之人，在亂世中，哪還能想到以已身去拯救天下蒼生啊，不過是去當縮頭烏龜以安已身罷了。”

    這話出自《莊子?內篇?人間世》原意是，鳳凰啊、鳳凰啊，你能對這個道德敗壞的社會怎么樣呢？未來沒有什么好期待的，過去的事情也無法挽回。天下政治能正常運轉時，那么圣人就算是成就了事業，如果天下混亂腐朽，那么圣人也就只能茍全性命了。

    話中用鳳比喻孔子，說鳳啊，你運氣不好，飛到這個衰世。你希望的盛世，一個已經過去，永遠看不見了，一個還沒有到來。你想追求的大同世界幾乎很難實現，但孔子卻仍然義無反顧。在這個衰世，孔子雖是鳳凰，卻比野雞都不如。莊子以此說明孔子在人世間的無所逃。“天刑之，安可解。”

    孔子的命不可解，又何須再解，人間的義無所逃，所以也不必逃。正如不為五斗米折腰的東晉陶淵明所說：“歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以為心為形設，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”

    其實社會上沒有絕對的公正和平等，如果執著于此，那么人生就生無可言了。

    無忌說這話大有深意，你老道不是圣人嗎？在此亂世之中，你做了些什么？不過隱于青城山中行那茍且偷生之事罷了，如今因攻伐蜀國之事特意下山來勸我罷手，你的仁和義不過也是諸候竊國之舉罷了。

    果然，以對天道修練為職業的杜光庭怎會聽不懂這意思，瞬間紅云上面，猛地轉身，準備喝斥無忌。

    無忌一看這架式，暗自高興，怒了，怒了怒了……。

    沒曾想，杜光庭轉身之后，深吸一口氣之后，面色漸漸平靜，只是注視著無忌。

    百里無忌暗道可惜。

    杜光庭緩緩開口道：“小友勿使這激將之法。老道花甲之年歸隱青城山，觀天下已非老道一人之力所能改變，無奈之下方才歸隱。小友雖有為民之心，但血腥之氣太重，不為老道認同。以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。小友可明白？”

    百里無忌肅然道：“道長言之差矣，敢問道長，若你遇一惡人，不由分說上來打你一耳光，你如何應之，是拔拳相向，或是伸出另一邊臉相就？”

    杜光庭想了想說道：“老道可相勸，如不聽亦可報官。”

    百里無忌道：“如惡人不聽勸，更不許你報官，或者官護之，道長該如何？”

    杜光庭無語……。

    百里無忌說道：“之所以稱之為惡人，因其思想與仁善之人不同，以善報惡，惡人無法理解用心，自然不會改正；此時唯有懾其意志，損其體魄，令其懼之，其方會自省。若道長以仁善報惡，試問道長以何報善？如也是以善報之，善惡如何分？世間正因為善惡不分，才使戰亂橫生，百姓受苦。故，子青以為，以惡制惡，以善養善，方可令天下安定。”

    杜光庭再次無語……。

    百里無忌心想火候差不多了，便邀請道：“道長心懷天下蒼天，不如留下，指點子青，日后也好聆聽道長教誨。”

    杜光庭哭笑不得，這黃口小兒實在難纏得出人意料，自己今年八十有三，還有幾天陽壽都不知道，怎可再度出仕。

    杜光庭想了想道：“老道命不久矣，不能再助小友成就功業，要不……。”

    無忌心中著急，你老道到是說呀。

    杜光庭猶豫再三，問道：“老道歷年對醫術略有涉及，不知小友可愿學醫？”

    噗……。終于擠出了點，可我哪有時間學醫，有時間我也不學。

    無忌回