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    趙頊曾身穿金甲戎裝去后宮見曹太皇太后“奶奶，我這樣裝束可好”出身第一名將世家的曹太后驚喜交集，一時間心里百味俱全，沒法說出話來…

    這時趙頊向富弼提問：以卿看來，邊事當如何處分？

    剛剛說出那番至理明言的富弼緩緩回答“陛下臨御未久，當布德行惠，愿20年口不言兵”

    神宗一下愣住了，這…就是答案嗎？以富弼之忠良，絕不會口出宦言，可這竟是終極答案？他一下子沉默下去，在富弼離開后很久，腦子里才形成了兩個問號：

    1為什么大臣們知道了卻不做？這是指司馬光，相信能看清國家問題的肯定不止這一個人，那為什么就是都不出頭來為國分憂？

    2布德行惠。這是指真、仁兩朝所一直奉行的內外政策。不管是對內部士大夫階層，還是對外部的大遼、西夏，都要既溫和又打賞，無止無休的當老好人。這難道都不能改變嗎？

    這些問題困擾著趙頊，說到底他是位皇帝，是個定大方針大方向的人，現在他指出了前進方向——改革！可要怎么改，卻需要個大掌柜的！

    那個人必須得深刻理解現有狀態，對每一個問題都明查秋毫。這只是第一步，更要能把扭轉乾坤化為每一步實實在在的計劃，讓每一個平凡的官員、百姓都能理解并實施。絕不能像20多年前慶歷新政那樣，精確地點出問題，卻含糊了解決辦法，最后一無所成，唯一亮點就在于快速收手，沒后遺癥！

    這樣的人在哪呢？查遍開封didu，百年所養的官員精英于此了，一個個都讓人失望…這個人到底在哪？

    綜上所述。宋神宗不是從一開始就選擇了王安石，而是在機會均等的條件下，除王安石外，所有人都在回避，逼得神宗只能選王安石。但就是這樣，王安石仍沒法立即得到信任和權力。神宗不是個一般人，這20歲青年遠不是大家印象里那個凡事急于求成、做事毛毛燥燥的毛頭小子，他謹慎得可怕。甚至可以說：變法之所以后來是那樣的結果，一大部分原因就在于他的“謹慎”

    神宗和王安石進行了好多次單獨對話。4日，史書記載的兩人首次談話（這之前。我認為應該也有談過，就像劉備不可能只因一篇《隆中對》而將諸葛亮從此頂禮膜拜。當然談話內容已不可考）皇帝問怎樣治理天下？王安石答了4個字“擇術為先”

    皇帝問“唐太宗如何”王安石答“陛下當法堯舜，李世民算什么？堯舜之道，至簡而不煩、至要而不迂、至易而不難。只是后來學者沒學會，才以為高不可及”皇帝“卿對朕期望太高了，我們共同努力，達到這個愿望”

    皇帝問“祖宗天下已太平百年，沒有大變。他們是怎么做到的”這回王安石沒直接回答，而是回家寫了封超長的奏折。將太祖朝、太宗朝、真宗朝、仁宗朝、英宗朝的治國之術一一羅列，再指出如今的問題。最后總結“天下無事已過百年，雖曰人事，亦天助也。但請陛下不要依靠天助。今日正是人事之大有為之日”

    這是互相談理想、談報負。神宗以李世民為偶像。卻不料王安石直接拔高到傳說中最了不起的帝王堯舜那里，讓年輕的皇帝驚喜交集。

    再接下來發生了那場變法前最著名的辯論。它起源于7月、8月河北大地的地震、水災。8月13日，宰相曾公亮提議：眼下財政緊張，全力救災。宰執人員馬上就要得到的郊祀典禮的賞賜。就都省了吧。這意見被送到翰林院，請各學士大人們執筆擬旨。結果司馬學士和王學士各抒己見，完全相反。

    司馬光贊同。節儉從官員開始，這很好！

    王安石反對，這根本就是杯水車薪、形象工程。當年唐朝宰相常袞節省了工作午餐，被人譏笑，辭飯不如辭位，根本就不配做宰相！何況現在真正問題并非國用不足！

    司馬光搖頭，常袞減少俸祿，總比尸位素餐的廢物們好。而且現在國家最重要的問題就是國用不足！

    王安石高深莫測的一面露了出來“知道怎么會國用不足嗎？是因國家沒找到真正善于理財的人”

    神宗皇帝眼睛亮了，可司馬光身為不世出的史學大師，所有事都別想騙過他。他立即就指出“你說的善于理財，不過是按戶口、人丁數盡情搜刮民財而已。百姓窮困，就會淪為盜賊，這不是國家之福”

    但王安石說出了從古至宋、從沒人說出過的一句話，實話實說：他之所以是王安石，就是因他的確能做到這句話，他是可讓大家見證奇跡的魔術師王安石。當然最后這句話還是落空了“善理財者，不加賦而國用足”我可以不加稅賦，就讓國家收入增加！

    大家可以想見神宗皇帝的激動與司馬光的憤怒！王安石這句話簡直就是在挑戰他的智商“天地間財物有定數，只有那么多，不在官就在民。你所說的不加賦而國用足，不過是暗地里做手腳搶奪民財，那比加賦更惡劣，加賦至少還有根據和具體數字！何況這招數很早以前就有人用過了，桑