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    帝少十景十一年二月初二蜀龍山脈承京神峰

    名為"承京"的這個地方，嚴格來說，很難稱得上是一座"山峰"。連五丈高度都沒有的這個低洼山包，相對于周圍那些最低也有百丈以上的抖削山壁，簡直是不值一提。

    約莫四千年前，大正王朝的草創時期，這里本是蜀龍群山中最為峻拔雄美的一座高峰，卻因為風水師的進言，被氣吞六合的一代雄主帝軒轅下令壞毀殆盡，更將那據說飽蘊天地靈氣，可資天子的土石運至帝京，以之為基，建立起了在此后四千年間始終作為政治中心統治著整個大夏國土的帝京，而余下的殘破峰基，則失去了其曾有的光榮與名字，淪落為一個只是剛剛高過地平面的土丘，為此，還出現了"木秀于林，風必摧之，峰雄于山，天必毀之。"的俗語。

    過了約一百六十年，岐里姬家衰落，英峰陳家入主帝姓，此時，這里已連名字也都沒有，被周圍的百姓順口稱作"曾經山"或是以訛傳訛的"成精山"。

    采納謀士之計，建立起了"封禪"制度并將"增地廣厚"的禪禮選定為此之后，帝我存不悅于這樣不堪入耳的名稱，遂取其諧音，將之易名為"承京"，并沿用千年至今。

    承京峰頂，總計約是三十丈方圓的地方，歷經多年來的各種儀式，已經相當平整，被加工成了一個巨大的祭壇，一眼看去，除卻各種象征天人交流的神秘符號之后，便是透著高貴莊嚴的五色祭土，在整個儀式的過程中，有資格踩上這里的，只得帝者一人而已。

    按照《帝說》的記載，在執行完封禮的第二天，在旭日的第一道陽光投射到承京峰頂的中心，那可以吸引九地之氣并與整個"大地"進行交流的地方時，已經獨自靜坐沉思一夜的帝者應獨自來到峰頂，以自己那高貴的雙手將此前供奉于帝京地壇內的五色苞土均勻分撒在自己的四周，隨后，他應該除冠并坐下，閉上眼睛，將自己的心靈完全釋放，去與廣布天地之間的神靈進行唯天子方有資格進行的交流，直到日至正午時，他方可起身，并向天地神靈奉獻他的祭文，隨后，整個封禪之禮方可宣告完全結束。

    雖然繁瑣，可是，作為被目為所有儀式當中最為崇高和重要的唯一，在大正王朝四千年的歷史當中，從來沒有帝者敢輕忽這些細節，即使曾經有過帝者被天雷震死山頂的悲劇，但在當時，由三公以及數名親王在緊急會議之后，仍是由帝姓的第一繼承人，當朝太子將所有的儀式繼續完成。

    所以，在日后的史書記載中，本次封禪之禮得到了極大的重視，被多次的研究和提到，更附加了種種的注解和推想。為其所消耗的各種資源，幾乎超過了對其它所有各次封禪記載的總和。

    因為，這便是"第一次"，四千年來，未能將整個儀式完成的"第一次"…

    旭日東升，將萬道光華灑遍大地，為所有的事物鍍上了一道璀璨的金線，雖一草一木，亦都閃耀出美麗的光環。

    是時，已是陽春二月，草木方萌，前人所謂"煙花二月"，此其時也。

    （是個好天氣，很好，很好…）

    帶著高深莫測的笑容，帝少景自帳中緩步而出，緊了緊腰間袍帶，踏向只得約五丈來高的承京峰。身后止五人隨扈，正是曹治等人。

    行至階前，五人一齊止步，躬身而禮，目送帝少景抬級而上。

    緩步行至壇心，帝少景長長吸氣，將手中的包袱解開，卻不灑落，只是默默注目。

    良久，他方抬起頭，忽地仰天長嘯，聲驚四野，立見鳥獸飛走,壇下諸人無不勃然變色，心下大驚。

    這樣子的事情，并非規定中應有的儀式，更似是一種跡近"挑戰"的信號，帝少景雖貴為"天子"，但，在封禪禮中，面對著"天"，又豈容天子隨心？

    長嘯聲中，風云忽變！

    （什么人！）

    能夠執掌一姓世家者，決無平庸之人，階下五人俱都有著八級以上修為，昔可列名當今天下前三十人之中，稍有異動時，他們已同有警覺，可惜，卻已不及。

    陽光忽暗，陰影掠過每個人的面上，卻非來自天上的流云。

    十尺巨軀自空而降，在任何人都還來不及反應的時候，已經將唯一通向峰頂的道路擋住。