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    文禍（二）

    ---不讀《詩》，無以言！

    更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數！春且住。見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。

    長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見，玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

    幼安詞以豪邁稱，然偶爾筆涉軍國以外，也頗有風味，比如“最喜小兒無賴”，比如“提壺脫褲催歸去”，而，以字面而言，上面這闕《摸魚兒*晚春》也可算是“風情之作”，悲春光、惋落紅、惜佳期、苦閑愁，很得婉約之昧。

    ……然而，在時人眼中，卻不是這么回事。

    “詞意殊怨�！�斜陽’、‘煙柳’之句，其與‘未須愁日暮，天際乍輕陰’者異矣。使在漢唐時，寧不賈種豆種桃之禍哉！愚聞壽皇見此詞，頗不悅。然終不加罪，可謂至德也已。”

    上文引自《鶴林玉露》，作者羅大經，南宋文士，在他眼中，這闕詞有著嚴重的問題，可“賈種豆種桃之禍”，并且將皇帝（趙構）的“不加罪”頌為“至德”，那么，問題在那里呢？

    ……在回答之前，我們不妨先來看一看，“種豆種桃之禍”是什么意思。

    “種桃”，便是劉禹錫玄都詩禍，在《文禍—玄都觀的桃花》中已作了很詳細的介紹，這里不再贅述。

    “種豆”，說得是楊惲。

    楊惲這個人，于史名聲不顯，正常的規律，要介紹他，按說得這樣開頭：“司馬遷知道吧，對、對，就是那個閹黨啊，沒寫完‘theBiographyofFuckingMan’就坑了的那個……楊惲就是他的外孫啊�！�

    ……不過，如果是討論文禍史的話，楊惲的地位，可就不一樣了。

    漢五鳳四年（公元前54年，話說，五鳳四年54年，這兩個數字配合的真好……），楊惲以事下獄（當時有一次日食，有人上告說，這日食準是楊惲他們不干正事招來的啊……然后，就真得把他們拎來過堂了……），搜得《報孫會宗書》，漢宣覽而大怒，竟治以“大逆無道”，斬之，妻子徙酒泉。

    好，我們來看看這篇文章。

    “惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人馀業得備宿衛，遭遇時變以獲爵位，終非其任，卒與禍會。足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。言鄙陋之愚心，若逆指而文過，默而息乎，恐違孔氏‘各言爾志’之義，故敢略陳其愚，唯君子察焉！

    “惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事，曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當此之時，自以滅夷不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。竊自思念，過已大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當復用此為譏議也。

    “夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時伏臘，亨羊炮羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒后耳熱，仰天拊缶而呼烏烏，其詩曰：

    ‘田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！’

    “是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有馀祿，方糴賤販貴，逐什一之利，此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有！董生不云乎？‘明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求財利，�？掷Хφ撸�庶人之事也�！�故‘道不同，不相為謀。’今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉！”

    在文學史上，這篇文章有其地位，陶淵明曾取意為詩“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違�！彼稳松踔烈詾椋骸肮湃藢W問，必有師友淵源。漢楊惲一書，迥出當時流輩，則司馬遷外甥故也。”將之與《報任安書》并列。

    ……但，這篇文章的地位首先是在文禍史上。

    就是這篇在我們看來很好很流暢，很瀟灑很飄逸的文章，卻能令漢宣帝“惡之”而必殺，更將打擊面擴大到“諸在位與惲厚善者，皆免官”牽連到了張敞、韋玄成、孫會宗等多名官員，這，到底是為什么呢？

    （順便說一下，這張敞本身也是個狠人，“五日京兆”的典故且不去說，便“陛下