“現在的我，是不是有資格去見識下，另一邊的神祇呢？”
    他承負了天命，但是這天命也并非憑空而來。
    尤其是如今出現了這種掠奪力量的特質，這簡直顛覆了常理。
    林正陽仔細運化內在，一片虛冥中，五顏六色的光芒存在著，散發著自然，太陽、豐收、風與水域，雷霆，海浪等等的氣息，有深有淺，都是原本就有，如今又多了一層，是一點紅光，不起眼，細細揣摩，卻好似看到了戰斗、抗爭、競技的氣息，想來神力之源是一位掌握戰斗或者戰爭的神。
    神祇與荒神，似是而非。
    荒神天生地養，誕生多少機緣巧合之下，秉承著某一種或者幾種自然原力而生，或是巖漿或是天空，或者破壞或是繁衍，總之與人類這種種族毫無關系。
    神祇則是與人類或多或少有所聯系，大致分為自然神和人道神兩種。
    自然神偏向于執掌自然現象，人道神則關系到人類社會生活的方方面面。
    荒神是可以轉化為自然神的，自然神也可以轉化為荒神。
    林正陽之前感受到的牽引，在他吸納了這一份神力之后，越發強烈而明顯了。
    那種催促，急迫于見面的感覺，一直在催促著他。
    “看起來，我之前的想法有誤，我最不該的，就是習慣性地以為天命就是應在人道政權變革上。”
    傍晚，夕陽的余暉，照耀著篝火的營地。
    附近的樹木被砍倒，濕熱的樹枝樹葉被點燃，厚重的煙霧趕跑了大批的蚊蟲、螞蟥。
    在這種雨林地帶，這些毒蟲簡直煩不勝煩，即便渾身涂抹了驅蟲的藥液也很難受。
    于是，放一把火是最佳的選擇。
    高溫高熱，加上厚重的煙霧，能驅逐地下深處盤踞的毒蟲。
    果然，篝火升起之后不久，地面漸漸烤熱，很快就看到密密麻麻、奇形怪狀的毒蟲，從地下翻出，四散逃開。
    地面被烤干，幾處火焰焚燒后焦黑的區域，修建了簡易的障礙物，就地修建營帳。
    坐在營帳里，點燃了驅蚊蟲的薰香，注視著那紫色的煙氣漸漸彌漫，林正陽陷入了沉思。
    “在人類占據主導的世界里，天命毫無例外地，都是有關于人類社會變遷的大事件，因為我之前的習慣沒有錯誤，因為我一直以來都生活在人類占據主導的世界里，這習慣就此養成，總是以人類的角度，去衡量萬物······即便如今我踏入了五階也不曾改變。”
    “然而這凡人時養成的習慣已經被證明是不妥的。”
    “天行有常，不為堯存，不為桀亡。”
    “天意本有自有規律，不會因為天地間是不是存在人類而改變，在人道占據主流的天地，自然以人道發展為主流，但是在人道不是主流的時候呢？”
    “在這片異域大陸上，很顯然占據主流的絕不是孱弱的人類，或者說土著人的文明。”
    從目前搜集到的各種情報上看，土著人的社會體系還是處于相當原始的奴隸社會。
    “土著人文明，姑且命名為類瑪雅文明吧。”
    “和主位面曇花一現的瑪雅文明類似，都是處于熱帶氣候，多雨林，少礦產，農業與冶金業極度不發達。”
    “先說代表技術發展程度的冶金業，冶金業幾乎代表著人類文明利用自然資源的程度，也是文明程度的象征。”
    “累瑪雅文明處于石器時代，很少有青銅器，因為礦產稀少的緣故，即便發現了鐵礦也都是成為了貴族的玩物，收藏起來或者供奉給神。”
    “缺乏天然礦產，冶金業幾乎沒有發展的可能。”
    “接著，沒有金屬農具，農業發展就顯得困難了。”
    “這個類瑪雅文明，農業發展處于原始階段，其實就是一把火燒光一片森林，成為焦土，然后隨意地播撒種子，能長多少是多少·····偏偏這里又是熱帶氣候，各種植物生長迅速，基本上沒有給作物留下多少養分，后來也無人照顧，這樣的作物能有好收成絕對是神力作弊，甚至神力作弊也不太可能有多少收成。”
    “農業產出極低，幾乎是半殘。”
    “土著人能養活這么多人口，靠的不是農業，而是漁業，大魚在發達的水系之中相當常見，每年都有漁汛，大量的魚群涌現，靠著這些養活了大部分人口。”
    “畜牧業，熱帶雨林地區平原地帶稀少，沒有大型的牲畜，只有雞鴨和狗，這是土著人為數不多的養殖的牲口，肉食的來源補充。”
    “也正是因為缺少大型牲口，比如牛、馬、驢之類，導致農業更加難以發展。”
    “這片大陸的作物，只有玉米，缺乏農具和大型牲畜，在極其原始的粗放播種方式下，這些玉米的產量可想而知。再加上缺乏糖分和食用油，粗糙的玉米食用起來味道簡直難以想象·······惡性循環，進一步阻礙農業的進步。”
    “處于這種新石器時代的土著人，他們的武器，無非是削尖了的木質標槍，最多在劇毒的樹汁里加以浸泡過，甚至于連弓箭都沒有。據觀察，他們的城邦甚至于連城墻