不同世界的冥土，都是不同的。
    或許最初的時候，冥土都會呈現差不多的姿態。
    那就是蠻荒，混沌，荒涼……
    天地玄黃，宇宙洪荒……
    天地是黑黃色的，上下四方不是洪水就是荒漠……總之條件極其惡劣，環境之困苦難以想象。
    “據說冥土的天空，通常會飄灑劫灰，盡是受苦不耐最終消亡的鬼魂；地下的黑土，全是由破碎的魂體，千百億年下來沉積而成。”
    “在這樣艱苦的環境下，純粹無信仰而又無依靠的魂體，能堅持存在多久？一個月，一年，還是十年？能安穩過完陰壽的就是有福氣的了！”
    “此世已經有成熟的文化，冥土想必也有些規模。如無差錯，死后的城市、鄉鎮想必是有的，普通凡鬼無非去往各處山神土地等地祇的小小道場，或者某些大神的神域，又或者先祖有靈，在冥土扎根，主宰一些村鎮乃至于城市里，總算是能得些庇護，不至于到處流浪·······當然那些毫無信仰又沒有宗族子嗣的，就沒辦法了，受苦受難都是自找的。”
    “大致上，大部分冥土都是這個類似的結構，死亡不代表消亡，陽壽終結還是有陰壽的，冥土正是世界的另一面，供給死后居住。”
    “至于神話中的轉世，再投人身，在沒有相應的輪回陰司體系的情況下，只能純靠自家本事，除了力量很強的鬼神，誰能做到？”
    “轉世投胎的代價太大，這就必然只能屬于少數強者的特權，而不是所有死者的基本待遇。”
    “有生有死，才是輪回，物壯則老，物無不死，死必歸土，謂之歸，鬼就是歸，先民們最早的樸素生死觀下，死后歸土，這種輪回可就是很自然的規律，跟后來佛教強行植入的六道輪回轉世觀沒有半點關系。”
    “前者是自然而然的天道，后者不過是佛教臆想中的一種剝削體系，注定只能在佛教神國體系內部關起門來自娛自樂罷了，真要把死者大規模轉世投胎，這份支出誰來承擔？無所不能的阿三嗎？他們連自家都救不了，嘴炮誰不會，先把真金白銀拿出來試試！”
    “主位面人口接近百億，歷代沉淪冥土的魂體積累下來何止十倍百倍，觀自在號稱廣大，傾盡全力又能救濟多少？不考慮投入與產出？能量守恒的情況下，這部分消耗必然有人承付，那么是誰來呢？陽世佛教的信徒？還是佛教體系內的神佛？問題是承擔得起嗎？”
    想想也知道，注定不可能無限制地救濟。
    說到底，道經佛經中宣揚的，也不過是一種宣傳手段。
    決計沒有念幾句經文，布施僧侶一碗水，死后就享受無邊福報的道理。
    是以，絕大多數鬼魂，只能居住在冥土當中，沒有轉世投胎的機會，只是苦苦煎熬，等死罷了。
    教派所屬，有神靈庇佑的自有去處，依據生前虔誠與供養的程度劃分待遇，當然這得是正神，邪神不在其中。
    先祖往前三代有成為冥土鬼神的，自然也能得庇佑，生存無憂。
    或者是大家族，上了族譜的，死后聚族而居，多少有些關照，新鬼去了不至于被欺壓。
    生前為國為民做出貢獻，得了烈士追封的，有國家追贈，能入烈士墓的，在下面好歹也有待遇，按照各朝各代有所不同。
    生前有政績，當過官吏的，當然必須是正式編制，不能是臨時工，在死后或多或少也有些待遇，比如分房子之類。
    生前要是有一技之長，去了冥土，也能過得不錯，畢竟人才，啊，不，鬼才也是比較搶手的，不愁混不得一份生計。
    除此之外，想要在下面過得好，就只能靠自家平日里修行了。
    有些道行的新鬼，縱然去了冥土，也比普通凡鬼強壯，一樣可以過得好，沒準還能投奔鬼神，做個鬼吏。
    真要有人能修成鬼仙道行，死了連冥土的吸引力都能抗衡，到時可以自行轉世，下一世繼續修行，就算不愿意去賭胎中之迷，落入冥土一樣可以繼續修行，萬劫陰靈難入圣，只是難而已，還是有希望的。
    王母開蟠桃宴，不是照樣得請下八洞幽冥教主？可見這條路雖然坎坷了些，但還是有前途的。
    心中想著這些事情，林正陽感覺自身形體消融，緩緩在沼澤中下沉。
    四周形體質地好似流淌著的黑水，混合著渾濁的雜質，種種重濁不潔之氣，往下沉積、腐化。
    眼前逐漸幽暗，最終一點光明乍現。
    腳下踏著松軟的土地，林正陽抬頭仰望，天空一片灰暗。
    “交界之處？
    尚未到達陰世冥土，林正陽在交界處停了下來。
    無他，再往前他動靜太大。
    純陽之仙體，乃是一團陽和之炁，依各自大道之理不斷循環，顯化各種異象。
    在陽世，還不算明顯。
    闖入陰世，就會格外顯眼，幾乎不可能遮蓋住。
    就相當于一輪太陽在深沉的夜晚里出現，怎么可能不吸引注意力？
    不過，他也不需要直接過去，到了這里他就有辦法鉆空子了。
    “好