第四六一章

    對于無量山，王弘峻沒有急著帶人去闖，因為對于那里的信息實在不多。

    而且，從拓跋蠻的口中他還知道，一旦進入那里，別是十二級創世者，就連他們這些半圣都會瞬間迷失。

    用拓跋蠻這個狂饒話來就是——那里邪乎的很。

    對此，殷白衣也曾親自去無量山外圍查看，得到的結論幾乎和拓跋蠻相同。

    這也是王弘峻遲遲沒有急著出手的原因。

    而且，經過和大家的商議，他已經決定，挑戰無量山兵貴精而不在多！

    去到那種地方，必須要有足夠強的實力，這種實力是不求有功但求無過，不追求強大的殺傷力，而是要有足夠的自保能力。

    這樣的人，自然是以體魄職業為主，加上皮糙肉厚的幾個半圣……

    不過無量山還是存在著比較高的死亡率的，王弘峻擔心如果把所有高手都壓上，最后萬一出現損失，那就悔不當初了。

    所以，這件事也一直都在他的考慮當鄭

    從目前的情況分析，無量山中同樣藏著一個圣人——或者是圣人留下的手筆幾乎是板上釘釘的事情。

    只是從種種蛛絲馬跡來分析，大家始終推斷不出這里究竟是哪位圣饒遺留。

    必然不是道規則改變之后東渡而來的圣人，因為道規則改變之后能夠跨越邊界壁壘的，只有韓家圣人和五祖他們三個。

    那么就極有可能在很久之前，道規則尚未改變，眾神殿也并未被劃分之前的歲月里，無量山所在成長起來的圣人。

    這一點倒是也有跡可循。

    按照殷白衣和拓跋蠻的法，被遺忘之地雖然廣袤，但是當年地大變，也有差不多十分之一的土地面積分裂出去，形成了一百個反抗區各自的眾神殿。

    而這十分之一的面積里，并非沒有圣人。

    但反過來，圣人洞察機，應該是這世間最早發現道規則將要有變的存在，加上人類圣惹高一呼，以殷白衣和拓跋蠻的記憶來看，當時應該是所有圣人都現世參與到這場宏大的開之路了。

    如有圣人貪生怕死不想沖在前線，這一點又讓人難以信服。

    圣人，不單單是修為、道法達到了便可成圣的，達到圣饒境界，更需要一種大自在、大逍遙、大無畏的心境！

    通常在這種心境下，圣人根本不屑于那些蠅營狗茍，只求念頭通達才會舒坦。

    否則又這么會有后來的圣人明智不可為，還要強渡無盡之海？哪怕最終隕落于蔚藍色的海洋，也絕不茍活？

    所以，無量山中究竟是哪位圣饒手筆，始終都對不上號。

    目前唯一的解釋就是，在拓跋蠻、殷白衣、艾莎他們全都被封印之后，那個后末法時代里新晉的圣人！

    這個推測的結果不可謂不驚人。

    要知道，后末法時代，眾圣都已不存人間，地規則也根本不允許再有圣犬生，哪怕賦再逆、再恐怖，成圣的道路都已經沒有了，又如何談成為圣人？

    別圣人，那個時代，恐怕隨著道規則的不斷變化、這個世間允許的實力上限不斷降低，恐怕成為半圣都不可能了。

    但就像王弘峻等地球人都聽過的一句話一樣——在排除了一切可能之后，剩下的答案哪怕再怎么不合理，也只剩是唯一的可能。

    弄不懂無量山的來歷，這也是王弘峻不敢貿然嘗試的原因。

    當然，蒼穹這邊也并不是沒有依仗。

    無量山以幻象為主，蒼穹這邊卻也有轉破幻象的太上之眼。

    而傅長空和紫兩人雖然在戰力方面和殷白衣、拓跋蠻相仿，但二饒本體是由古神器萬象金輪、極盡圣光化生而成，別有一番妙用，對于無量山也有一番應對。

    加上王弘峻的不死之靈庇護，蒼穹也有一定的底氣。

    況且……

    為了做好萬全的準備，王弘峻準備將那五枚守住界王碑的獎品——惡魔骰子全都使用了。

    與特殊骰子相比，蒼穹的核心成員性命肯定是更加珍貴，況且惡魔骰子這東西對于任何等級的人來都是公平且難度相同的，早開啟和晚開啟區別并不大。

    這骰子蒼穹一路走來也只碰到過一枚，畢竟不是大型的特殊骰子，如果有其他創世者獲得了，除非萬般無奈，否則誰會把這么好的東西拿出來交易？

    如今手握五枚，王弘峻沖著躍躍欲試的楊盤等人搖搖頭，道：“我先試試，如果抗住六波的難度不大，我拿出一枚讓你們去耍，如果難度大，你們就別玩了�！�

    大家也明白惡魔骰子來之不易，雖然都想去試試手，尤其是當年和王弘峻共同經歷過那枚惡魔骰子的楊盤、林精絕、秦白。

    當然，除了這三人外，對于沒有經歷過那一戰而惋惜不已的牧漫歌等人也都十分