上邪！

    我欲與君相知，長命無絕衰。

    山無陵，江水為竭，

    冬雷震震，夏雨雪，

    天地合，乃敢與君絕！

    作這一首《上邪》的詩人乃是秦漢時期一位女才子，此女姓毛，單名一個蘋字，夫君是番邑（今鄱陽）人吳芮。

    有一年，吳芮與毛蘋泛舟湘江，遠望青山，近看碧水，想想這么多年征戰在外，打打殺殺，夫妻聚聚散散，毛蘋和吳芮都陷入了一種未可名狀的傷感境界。于是，毛蘋對著丈夫即興吟詠此詩，其情深深，其意切切。

    詩人接連用了五種不可能出現的自然現象，表明自己生死不渝的愛情，充滿了磐石般堅定的信念和火焰般熾熱的激情。吳芮聽罷，竟然想到了死，稱：“芮歸當赴天臺，觀天門之暝晦。”

    恰巧，詩人的生命軌跡也可以劃分為五個重要階段。她經歷了秦王嬴政統帥他的虎狼之師滅亡韓、魏、燕、趙、楚、齊東方六國之血淋淋的“統一戰爭”，見證了大秦帝國在秦始皇鐵腕統治下殘酷的“煉獄生活”。

    之后，她又參與了陳勝、吳廣發起推翻暴秦之壯烈的“反秦戰爭”。詩人安然度過戰國七雄經年累月戰爭所造成的動蕩生活實屬不易，能在秦朝暴政帝國里幸運地度過十余載也稱得上福大命大，何況繼而她又步入了血雨腥風的反秦起義運動。

    即使這樣，詩人史詩般的人生經歷還遠沒有結束。接下來，她又領教了起義隊伍之間驚心動魄的“楚漢之爭”，大隱于無為而治的“漢家天下”。

    奇妙的是，詩人生命軌跡所經歷的五個階段還可以用五行來解釋。“統一戰爭”的勝者屬于西方的秦國，對應兌金。“煉獄生活”自然離不開坤土啦！

    “反秦戰爭”發起于楚地，代表離火。“楚漢之爭”的決定因素取決于占據齊地的韓信，具有巽木特性。

    “漢家天下”與“白登之圍”以及發端于“文景之治”的代王劉恒等北方若干重要事件脫不開關系，應該定性為坎水。

    還有，若用詩人所說的五種自然現象來解釋她生活的五段經歷，就有些耐人尋味啦！戰國七雄因為誰也奈何不了誰，恰好說明了“山無陵”的尷尬境況；秦國雖然一統天下、滅掉了六國，但賴以奮斗生存的動力之源也就枯竭了，正好是“江水為竭”。

    秦朝慘無人道的統治終于引起全國暴動，可以用“冬雷震震”來形容，預示明媚的春天就要來了；漢、楚兩支滅秦主力從熱乎乎的兄弟變成有雨無雪的一對冤家，用“夏雨雪”來比喻倒也貼切；至于“天地合”嗎？紛紛擾擾的天下之爭最終歸于漢家，困頓的天、地終于可以合眼安歇啦！

    縱觀詩人所經歷的這段波瀾壯闊歷史，司馬遷《史記·淮陰侯列傳》中蒯通的話說的很貼切，就是：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”

    話說公元前226年，按照中國傳統的干支紀元法也就是乙亥年，對應的生肖是豬。亥別稱大淵獻，言萬物落於亥、大小深藏屈近陽。

    豬對應室宿，為北方玄武七宿第六宿，古時衛之分野（屬并州），在秋末冬初的傍晚出現于南方中天，此時是農閑時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。

    室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋若還逢此日，三年必定進田莊。

    用詩經國風召南中一首詩《騶虞》開始豬年的故事，詩曰：

    彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞！

    彼茁者蓬，壹發五豵，于嗟乎騶虞！

    初秋的一天，大約卯時末，如詩如畫的黟山(黃山)玉屏峰上仙霧繚繞、云蒸霞蔚、山花爛漫、蝴蝶翩躚，現用劉禹錫的《秋詞》形容當下情景：

    自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

    晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

    被壯麗美景環抱的玉屏峰乾坤臺上坐著兩位超凡脫俗的長者，他們對周圍秀色可餐的美景不屑一顧，正聚精會神地關注著眼前的棋局。

    設擂者占據北座位置，背倚黟山最高峰蓮花峰（海拔1864米），正在經營西邊一塊棋；這位長者仙風道骨，身穿黃馬褂，很像是隱居山林的閑云野鶴之士。攻擂者位列南座，身后是黟山險峻的天都峰(海拔1830米)，棋局在南邊占據優勢；此人神安氣定，穿紅馬褂，看似楚地人士。

    黃褂長者審時度勢后，居然神奇般將身旁山澗美景融入到當前棋局中，漫不經心地在西邊大本營下出不可言狀的一子。

    紅褂長者研判過后，微笑道：“石公這一手‘非子牧馬’看似山雞舞鏡，實則蓄勢待發，真是非同凡響，對我南邊這塊棋可是含有非分之想啊！”

    他連用三個“非”字后，隨即在己棋占優的南邊又布下一子。非子是上古部族首領顓頊的后裔，其先