朱祁鈺不能保證其他的公平，他只能保證殺人者死的公平。

    早在一千多年前，劉邦就和三秦的老秦人約法三章，殺人者死，傷人及盜抵罪。

    朱祁鈺連后面兩條都做不到，他只能做到殺人者死，這一最基本的公平。

    甚至連殺人者死，他都做不到，因為孫繼宗，是自殺的。

    盧忠帶著人將孫繼宗驗明正身后，將尸體收押，辦了特快加急，斬首在了菜市口。

    朝臣們冷漠的看著這一切，并沒有人上奏，因為這件事涉及到了皇權更替，稽王府存續。

    孫忠嘴角抽搐的收斂了孩子的尸體，這個當今陛下對待敵人，真的是毫不留情。

    他拖著尸首一步步的回到了家中，還沒走到家里，就體力不支，歪歪斜斜的倒在了路邊。

    喪子之痛，再加上歲數大了，差點直接命喪黃泉，但還是捱了過去。

    孫繼宗被草草安葬，被斬首的人是不允許設靈堂，更不允許大葬。

    朱祁鈺伸了個懶腰，對著興安問道：“太后那邊反應如何？”

    “還好。”興安低聲說道：“也沒發脾氣，知道陛下又斬了一遍，太后嘆了口氣。”

    “倒是稽王妃那邊又是哭了一小會兒，稽王妃托臣給陛下稍話，說謝陛下圣恩。”

    朱祁鈺點了點頭：“稽王妃和太后鬧的很不好看，算是摘清了。”

    興安并沒有回話，這不是他這個臣子應說的事，但是錢氏在宮中和孫太后吵那一架，其實是吵給陛下看的。

    稽王府已經搬離了皇宮，現在住在了稽王府內。

    如果稽王府依舊依仗著太后，不和太后切割的話，那陛下這里萬一覺得稽王府懷有異心，甚至對大位依舊有想法，那陛下是要斬草除根了。

    稽王北狩了，錢氏是稽王妃，稽王府上上下下，都要靠錢氏打理。

    錢氏還算明事理，至少知道誰能贏。

    “昌平侯走到哪里了？”朱祁鈺問起了楊洪的事兒，他處理一下宣府之事，就會回京來，做他講武堂的祭酒。

    興安笑著說道：“現在已經到德勝門了，再過會兒就到講武堂了。”

    “武清侯對楊洪回來是個什么態度？”朱祁鈺低聲問道。

    眼下只有興安在身邊，興安這個人知道分寸，有的話能說，有的話，不能說。

    興安俯首說道：“武清侯沒什么態度，甚至有點輕松，石總兵每天都在兵推棋盤，在反復的斟酌自宣府來的軍報諜情，推敲如何滅了瓦剌。”

    “對于石總兵而言，滅瓦剌是更重要一些。”

    軍人，沉迷于建功立業，這是干正事。

    朱祁鈺頗為滿意的點了點頭，石亨就這么個狀態下去，真的掛帥滅掉了瓦剌，朱祁鈺可以封他國公，張輔封國公是因為兩次平定安南。

    若是石亨能把瓦剌人掃庭犁穴，朱祁鈺是不會小氣的。

    “走，叫上武清侯，去迎一迎昌平侯。”朱祁鈺站了起來，正了正衣冠。

    石亨被叫了出來，緊隨其后：“陛下真是龍行虎步，走出了一個虎虎生威！”

    這剛見面就一句馬屁。

    這已經不是當初石亨在獄里等著被砍頭的時候了，沒必要這么拍啊…

    “行了，昌平侯回來了，若是覺得講武堂煩悶，兵部坐班拘謹，就回大營待著也行。”朱祁鈺以為石亨不想在講武堂待著呢。

    石亨笑呵呵的說道：“兵部坐班是挺拘謹的，倒是講武堂有趣。”

    “講武堂紙上談兵終覺淺，石總兵兩頭跑不嫌累？”朱祁鈺還以為石亨會反感講武堂這種有點紙上談兵的地方。

    兵家之要，在于出奇，不可測識，始能取勝。

    陣而后戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。

    這是兵家的傲氣，也是兵法的運用。

    兵家有兵家的傲氣，在于出其不意，戰場千變萬化，講究的就是隨機應變方能取勝，兵法的運用不是枯燥的使用兵法。

    兵法的常態應該是運用之時，得心應手。

    這個年代還有兵家嗎？

    這兩句話是岳武穆岳飛說的，也是諸多將領的座右銘，時刻謹記在心。

    講武堂不就是兵家布道之地嗎？

    儒家獨大不假，但是儒家不能滅敵。

    儒家的道理，有的有道理，有的則不完全有道理，就需要用到道家的道理，法家的道理，墨家的道理，和農家的道理。

    比如和瓦剌人講儒家的道理，能講得通嗎？

    那就得講兵家的道理。

    講武堂是軍官學校不假，但是歸根到底，還是個紙上談兵的地方。

    石亨這種戰陣歷練出的強將，對待這種地方，心里