陳懋得到的敕諭上，最主要的就是屯田策，就是軍屯法的恢復，但是朱祁鈺在敕喻中，尤為強調了倭寇禍患的危害。

    陳懋手中的農莊法和京畿是有所區別的，京畿地區的義勇團練訓練有，但是極少。

    但是山外九州和福建的農莊法，更像是軍屯法，對于義勇團練的訓練比例做了大幅度的提高。

    事實上，海疆倭寇是在元朝的時候，就已經成為了讓人十分頭疼的問題。

    當時蘇松漕糧都是海運，倭寇就經常截船，導致汗八里，也就是北京的糧食供應，出了問題。

    在元末時，張士誠被滅之后，殘余勢力就曾經和倭寇勾結，為禍海疆。

    倭寇在有一段時間非常的老實，甚至二十余年內，沒有任何一個倭寇犯中國的事。

    就是永樂三年起，宣德八年終止的鄭和下西洋的時候，那時候大明擁有全世界最強大的海上艦隊。

    倭寇哪敢招惹中國？躲著走都來不及呢。

    朱祁鈺對于閩南之亂非常的關注，特意叮囑陳懋：“閩南多倭寇，倭嘗駕小舟流劫土佐、豐后海洋間，隱泊野島，窺視商船劫掠之。”

    “夫夷寇之為濱海患者，非倭夷敢自犯中國，乃中國自為寇也。”

    “有司平日無教養，撫養無方，饑寒所迫，驅而為盜，又不能設法散之使去，招之使來，比致養痛勢成，聯舟結寨，虜官兵焚漢船。”

    倭寇是倭國膽敢侵犯中國嗎？

    朱祁鈺在奏疏里也說的很明白。

    地方不與民休養生息，百姓饑寒交迫，稍加壓迫就會變成海盜。

    地方又無法妥善的驅散他們，最后所有的落草為寇的百姓，聯舟結寨，虜官兵焚漢船，逞兇海疆。

    對于閩南治理問題，朱祁鈺給出的具體意見就是，恢復軍屯、建立農莊、訓練民兵，守住他們的糧食，若有戰，亦可征召剿倭。

    李永昌作為內侍，看著陳懋接到了圣旨和敕喻，便翻身上馬說道：“寧陽侯，咱家傳旨也傳到了，就不多留了。”

    陳懋放下了手中的敕喻，對著李永昌說道：“大珰緩行，已經準備了茶點膳食，等吃了飯再走不遲。”

    陳懋從驛站得知，有圣旨到的時候，就已經在準備了，雖然打仗把福建打的千瘡百孔，但是找一點食材，做一頓飯招待黃衣使者還是能夠做到的。

    最主要的是，這大珰萬一回去在陛下面前胡謅幾句，那陳懋豈不是天下奇冤嗎？

    車馬費總是要給一點的，陳懋也準備好了，只不過大庭廣眾之下，卻是不好塞過去。

    李永昌拱手說道：“那不成，大珰交待咱家，到了地方切勿卡吃拿要，借機生事，只準傳旨，不可擅權。”

    “寧陽侯，陛下說：待君凱旋，陛下親設經筵，為寧陽侯接風！”

    “再會。”

    李永昌再次拱了拱手，帶著三四個東廠的番子，向著來路而去，連一刻都沒有停留。

    東廠的番子都聽老祖宗的，宮里的老祖宗是司禮監提督太監、東廠督主興安。

    相比較之下，是拿陳懋的錢，還是命值錢呢？

    李永昌驅馬向著北方而去，陳懋眨著眼，看著這宦官的背影，他忽然想起舊時，他鎮守甘肅的時候，王振那一幫人只要到了甘肅，就是大肆斂財。

    陛下這幫東廠番子，居然就這么走了？

    簡直是，不可思議啊！

    陳懋當即傳令下去：“立刻傳令指揮、各把總、指揮僉事、掌令官，與義勇團練共約，殺人者死！”

    殺人者死，是最基本的公平。

    朱祁鈺讓陳懋定下的規矩，那就是只要是殺了人，那就必須死，無論這個人是誰，做了什么，都必須死。

    更多的公平，朱祁鈺也做不到，陳懋也做不到，但是這一條殺人償命，是天經地義之事。

    世間就沒有絕對公平，朱祁鈺不是理想主義者，他沒有講其他的公平，只講這么一條，殺人者死。

    陳懋走進了建陽大營之內，這里的校場上，全是義勇團練，他們其實算是俘虜，陳懋自浙江南下之后，一路上無一合之敵。

    這么多俘虜，陛下不給定個調兒，他也沒法處理。

    現在好了，全都要著落了。

    他們從俘虜改名為義勇團練了！

    陳懋不斷巡視著，那雙本來已經渾濁的眼睛，現在露著鷹一樣的精光，看著不斷訓練的民兵，不斷的糾正著他們的姿勢。

    “腰下沉！腚往后撅！你當在你家磨豆腐嗎！倭寇一刀砍了你的膝蓋骨就知道疼了！”

    “手，用力！吃飯了沒！扎成馬步！下盤穩，全身才穩！不想死就多流汗！”

    “這咋回事？怎么就躺地上了？起來！接著練，只要死不了，就往死