稷下學宮，問道大堂內。

    在“唯物家”的回響之中，全場喑啞無言，肅然起敬，恍惚間竟有了一種“見證歷史”的感覺。

    剛剛，多數在場的得道者，只是感覺感覺檀纓氣息微弱，浪費了大好的資材。

    但經祭酒與司業的確認，方才認識到此氣的異象。

    便是剛剛怨氣上頭的龐牧，回憶著檀纓的氣象，也是忽然抬手一拍腦袋。

    “我懂了！這不是氣象弱，是……”

    “止聲！”卻見韓蓀猛一抬手，“把學宮所有門都關上，禁止進出。學博、雛后留談，其余人去飯堂。白丕，你將檀纓、贏越、姒青篁送至賓室，得令前不可與任何人交流。”

    沒人想到，如此開家功業的面前，韓蓀竟然做出了這樣的決定。

    直到學士講師盡皆出堂，大門關上后，韓蓀方才指著龐牧罵道：“就你聰明！為何要點破？”

    “為何不點破？”龐牧茄臉一脹，據理力爭：

    “我等觀人氣象，多以色、狀、感等感官覓之。

    “然檀纓之氣，無形無色，無可名狀，實不可覓！

    “但此不可覓之氣，卻又偏偏充盈到讓我們感覺到了，這相當于被剝奪了五感六覺的人，仍能感受到他的氣。”

    “此等雄壯的氣象，非三境得道士而未有！我秦宮資材并未枉費，檀纓表面將將得道，雖只是一境，氣象卻堪比連破三境！

    “此等好事，為何不讓我點破？”

    韓蓀越聽越氣，這便要罵，還是范伢上前搶過話頭，與龐牧道：“此事我等心知肚明就好了，傳出去什么后果你想過么？”

    “……”龐牧呆張著嘴，再不能言。

    ……

    正午，秦學宮，大門緊閉。

    任何人都嚴禁出入，連側門和小門也都關了。

    此舉意欲無它，只為暫時封鎖消息。

    開家立道，在任何地方，任何時代，都是絕對的大事。

    只是在道始元年之前，這件事并沒有明確的時間節點，圣人也都是先積累名望，再傳道收徒，一步步顯出自己家道的。

    但道始之后，隨著天道將元靈之氣賜于世間，得道者之間，望氣則識道。

    他們的氣雖各有異狀，但其基底卻都源于所奉的家道，一望便知。

    若以道家五行為喻，則墨家主土，儒家主火，法家主金，農家主木，醫家主水。

    其間，又因道有不同，人各有異，悟有所向，每個人的氣，也都會隨著明悟與修學，或多或少地融入其它相性。

    如范伢，土中有金，堅如峭石。

    韓蓀則是金中附火，烈似熾陽。

    贏璃則反之，水潤金中，寒若皎月。

    可即便有此差別，對于范伢韓蓀這種見多識廣的名士來說，這一眼望氣之間，也足矣判定對方是哪一家的了。

    他們見識過化物家那樣游于五行之外，形無定式，千變萬化的氣。

    也見過如名家那樣，清雅縹緲，隨性而動的氣。

    但如檀纓這樣看到了和沒看到一樣的氣，卻一定是第一次見到。

    上一次蕩出這種前無古人氣象的，也正是化物家的開家圣賢——姬孤子。

    然而僅憑這一點，他們還不敢判斷這是開家立道。

    真正讓他們確定無疑的，還是那如鹽入東海般的百余副資材。

    仍以杯水為例。

    常人破境，相當于在保證杯子不會倒的前提下，不斷提升杯子的高度，直至達到下一境。

    而檀纓剛剛所經歷的，則是不斷將杯口變大，變大，再變大……

    直至最后一刻，天道才勉強給予了他一絲高度。

    從感官上來說，最后倒的也不是檀纓，而是天道……

    似乎是天道撐不住了，最后不得不由他得道。

    若不是檀纓所悟自開一隅，獨創一說，天道又怎么會如此塑之？

    只是檀纓這樽杯子……實在是太怪了……甚至都不能再說是杯子，該是盤子才對。

    至于得道后所展現出的氣象，在普通的得道士眼里，只能用羸弱來形容了。

    唯有達到龐牧的境界，方才能理解這超越五感六覺的氣象是何等的雄壯。

    也正如他所說，檀纓初得道的氣象，便已直逼三境。

    只是……這樣的人該如何教導？

    他這怪異形狀該如何破境？

    如此的廣度，還要多少資材才夠他延伸高度？

    所謂唯物，又是所唯何物？

    這些都是大問題。

    但都要往后排。

    最大的問題，還是秦學宮該如何應對唯