“……”檀纓低頭沉吟道，“所以到底什么是噬道？”

    “容后再說。”白丕只沖內堂努了努嘴，“你先與家人道別，隨我回學宮。眼下儒家已用出此等手段，你暫且不要外出了。”

    檀纓一應，這便回身迎向堂中父母。

    雖只一面之緣，但二老多年的付出卻歷歷在目。

    眼下得道入宮，本該孝敬一下，卻又要匆匆離別了。

    檀纓也想不出什么，只苦笑道：“待我穩住腳再盡孝，這段時間，只能多往家里送點錢了。”

    “不缺的，不缺的……”檀立渠使勁抓住兒子的雙手點頭道，“我雖不明因果，更不懂什么開家，但既入學宮，務必勤學苦修，一定要走正道，家里的事不必多想。”

    檀母也在旁笑著抹淚道：“倒是你，缺什么就跟家里說……唉，我都不知該哭該笑了。”

    簡短的惜別后，檀纓就此與白丕離去。

    上了街，他依然心有不穩，不時回頭望向家門口揮別的父母。

    白丕忙勸道：“寬心，你父母是安全的，你也是安全的。”

    檀纓與父母揮著手道：“可剛剛武儀給我的感覺，很危險。”

    “唉，祭酒要護你，怕你擔不住，這才未提噬道的事情。”白丕嘆道，“現在儒家已逼到眼前了，不說也要說了。”

    “但說無妨。”檀纓提了口氣，“我頂得住。”

    白丕這才談起了開家之爭的真相：

    “仍以杯水為例。

    “杯，總要有地方才能立住。

    “而每立一尊杯，便少了塊地。

    “這也是為何得道者稀少的原因。

    “前人已經說通的學說，便是已占了的地方，已然立了的杯子，你再去僵學復刻，也是沒地方給你立的，你的杯子也是成不了型的。

    “也正因此，道始初年先賢輩出，如韓非那樣集前人之大成，才得以破到第七境，而越往后的人，留給他們的地方也就越少，故時至今日，五境已極。

    “至于新人得道，必須要在前人的基礎上，有自己新的通悟，塑出新的杯子，占據新的地，這也是為何得道難了。

    “而所謂逐道，便是這無數大大小小的杯子互相碰撞，互相吞噬與融合，互相爭搶地界的過程。

    “眼下你唯物家之杯將將而立，誰不想來與你撞撞，趁伱立足未穩，搶搶你的地方？

    “武儀也正是在做這件事。

    “他若以自家理論駁穿了你，便是吞你的杯，飲你的水，還擴大了他的領域。

    “此即噬道。

    “照理說，此等關乎噬道的清談，是要送上書柬，約定日期，在名士的見證下舉辦的。

    “若私下逼談硬噬，只為天下所不恥。

    “哪想到，這白面賊公呈書柬，私誘對談，身為儒家竟如此陰損，當真把他家圣人的臉都丟盡了。”

    檀纓沉思片刻，問道：“那我若死了呢？”

    “那這杯便也無人可知了。”白丕一笑，“先賢隕落后，從其道者可并承其杯。然而你的杯子與眾不同，還沒人見過，更不知道它立在哪里，便是殺了你也噬不了你的道。相反，百家諸子都會保護你，確保你能活到與他們論道的那一天，只求一睹唯物之杯的真容，最好再噬上一口。”

    “……我懂了，我不重要，我的道才重要。”檀纓沉聲道，“他們要聞我的道，駁我的道，噬我的道，待我被吞得干干凈凈，才好滅我的道。”

    “當是如此。”白丕朗然大笑，“此即逐道！”

    “果然啊，非名即利。”檀纓只冷笑道，“可既然他們能噬我，我也能噬他們了？”

    “嚯，你可收收心吧。”白丕擁著檀纓道：

    “所謂噬道，要點有三。

    “其一，兩人之說要有重合的地方，即是對同一現象、理論、學說，都各有所奉。

    “其二，要互有相悖，能分出高下。

    “其三，要有發現自己所奉的學說，有無法解決的矛盾，又或是被說服，發現自己的想法，與所學的道是相悖的，總之，就是不自洽，各種各樣的不自洽。

    “為今的各家之說，早已是千駁萬論之后的結果了，各家各占一隅，全都是硬骨頭，很難再有互噬。

    “唯獨你唯物家初立，如羊羔處子一般，因此武儀才下臟手，想要割你一刀。”

    這一段，雖然白丕說得刀光劍影，檀纓聽得卻莫名心馳神往，只搓手問道：“倘若我真應了武儀的清談，又當場將他駁穿，我便能噬他的道了？”

    “哪這么容易，武儀可沒你龐師那么敞亮，哪會跟你講什么天文數理，儒家道德禮法那一套壓下來，你拿什么頂？”白丕搖頭笑道，“祭酒不說這事，是怕嚇到你，你怎生反倒興