不遠的賓室內，白丕也與三人講起了“開家之爭”與“滅家之役”。

    只是從他嘴里一說，這些學術爭端立刻變得庸俗不堪，所以爭議都變成了利益之爭，搞得像立山頭一樣，你圈地為王安營扎寨，總會被周圍的山大王找上門。

    將百家爭鳴矮化到這種程度，別說姒青篁和嬴越，連檀纓都聽不下去了。

    “白學博你過火了……”他連連搖著頭道，“總也有不少只論學不問利的人，像司業與祭酒那樣。”

    “嘿嘿，司業如你所說，祭酒么……你敢說自己懂祭酒？我待這么久了我都不懂的。”

    姒青篁爭道：“縱有利益使然，但一家之說，立得住就是立得住，便像我等今日立論一樣，只要能服眾，當立則立，誰敢那么不要臉去武論？”

    “你不就是？”白丕瞪目看著她說道，“你不剛把人家唯物家給滅嘍？”

    “我這……我不是說理的時候滅的，是私仇！私仇武論不丟人。”

    “呵。”白丕一笑置之，“天下之事，一曰名，二為利，再無三。如光武那樣心系眾生的圣人又有幾個？”

    檀纓聽得便要擼袖來辯。

    名利之外，就不許只為學習么？

    他就此駁道：“白學博，先不說名利之外的事，我且問你，百家來滅我，利益何在？”

    “自是要噬了你的道。”

    “哈？”檀纓傻了。

    “唉，所謂噬道么……”白丕說著忽一搖頭，“算了，說的我嘴都酸了，等等聽祭酒與你說吧，我這舌頭還要留著做更重要的事。”

    檀纓還想問，卻聽到周敬之叫門的聲音：

    “老白，請他們來吧！”

    ……

    午時整，檀纓再次回到了問道大堂，白丕也關門而去。

    列席后，范伢向他送上了學宮的決斷。

    是否昭告天下，由檀纓定。

    檀纓若不宣，便自此以學士身份在學宮修學，待天文之說落問成書后，再決定是否冠以唯物家之名。

    檀纓若宣，學宮可以提供清談場地，接待前來論辯的百家名士。

    除此之外，再不會有任何官方支持，范伢與韓蓀更不可能助他，甚至有會以法官墨客的身份來駁他。

    至于其他學博學士，若愿以個人名義相助協論，這學宮不管。

    檀纓自是連連點頭示謝。

    在嚴峻的開家之爭面前，能做到這一步已算是仁至義盡了。

    更何況還有那百余副資材。

    范伢將主體說盡后問道：“檀纓，在你決斷之前，能否先釋道說明，何為‘唯物’。”

    檀纓聞言，沉吸了一口氣。

    這的確是個問題。

    從曾子說出格物與致知，到羅素筆下的《哲學問題》和《數學原理》。

    從墨翟只身扛起整個東方的科學啟蒙，到馬老師的辯證唯物與歷史唯物。

    如此龐大廣博而又深邃的思想，自然不是檀纓所能理解概括的，甚至就連說一說都是一種褻瀆。

    但他最終還是選擇了這個詞。

    即便，或許這個世界并不是“唯物”的，那也無礙。

    只需要種下這顆種子，讓這兩個字出現就夠了。

    只要它有那么一部分是對的，自然會生根發芽，向著正確的方向生長。

    思緒至此，檀纓不覺已回到最初的基點，雙目蕩出的氣亦已純粹無他。

    那么。

    就與這個時代一同，向著天道探索吧！

    檀纓至此言道：

    “唯物，即只論客物。

    “承儒學格物之道，循墨家數理之學。

    “不干涉他人的思想，不指導他人生活。

    “不論神明，不近王政，不聚學眾，不束規矩。

    “百家皆我師，萬物皆我學。

    “大到天文星象，小到螻蟻稊稗。

    “我只論物。

    “此即唯物。”

    檀纓至此無言，詮釋亦止于此。

    泱泱唯物之學，當然比他剛剛所說的要多得多，多到他連十中之一都未能參悟。

    他自己都不懂的事，又憑什么教別人呢？

    正因如此，這初始的種子，才小的不能再小——

    只探討客觀物質。

    甚至就連“世界是客觀的”，“物質先于意識”這樣的主張都沒提。

    畢竟，這個世界是否客觀，物質是否先于意識，這正是今后要學習研究的問題。

    而眼下，這顆唯物的種子，只求最低的姿態，從最小處開始，在這個滿是靈氣的世界，從頭探索，一點點生根