被夏源心心念念的叔父，這會兒還在專心的磨墨，墨其實早已磨好了，但夏儒還是一邊磨著墨，一邊思索著剛才的題目應該如何破。

    和刷刷點點就下筆，文章寫成了，就開始發呆擺爛的夏源不同，夏儒一時躊躇著不知道該怎么下筆，主要是看到題目之后有些拿捏不準。

    非禮弗為。

    這四個字打眼一瞧，夏儒就想到了出處是在孟子，可又覺得不對。

    至于原因，當然要算在大明的開國太祖身上。

    說起來，老朱這人也是個演技派，整天大罵李斯，韓非這些法家人物，可他治國用的思想明顯是法家那一套。

    嘴上標榜孔孟，言必稱三代，但骨子里又瞧不上這幫儒生。

    哪怕是圣人，他也不曉得尊重，還老想著搞一搞圣人。

    原因便是孔孟在社會上的影響力太大，這讓朱元璋覺得非常忌憚，可為了籠絡天下士子之心，便只能整天把尊崇孔孟掛在嘴邊。

    但實際上，他這心里其實又非常不爽，這些個泥塑的雕像，木頭刻的牌位，竟然比咱這個皇上的地位還高？

    當放牛娃的時候，這幫圣人亞圣特么比自己地位高也就算了，當上皇帝還特么比咱地位高，那咱這皇上不是特么白當了嗎？

    剛開始他還暗搓搓的準備對孔子下手，比如他曾經找個借口說祭祀這種事怪麻煩的，孔圣人是放在心里尊重的，不要搞形式主義。

    接著就下令以后只準曲阜那些孔子后代祭祀圣人，其余地方不準再祀。

    這種詔令明顯是個試探，目的是想看看風向，要是能辦成，他就要開始一步步打壓孔子的影響力。

    結果引得朝野震動，群情激憤，那奏章跟雨點似的烏央烏央的遞到宮里，朱元璋一看這陣勢，也沒給這些官員治罪，只是極不情愿的收回詔命。

    然后調轉槍頭，準備對孟子下手，尋思搞不定圣人，搞搞亞圣也不賴。

    這時拿起孟子一看，里面剛好有不少不中聽，甚至大逆不道的言論。

    什么君之視臣如土芥，則臣之視君如寇仇，什么殺人之父，人亦殺其父，什么殘賊之人，謂之一夫，什么君有大過則諫，反復之而不聽，則易其位。

    這讓朱元璋感覺好像是指著鼻子罵自己，尤其是那句君主有過錯要勸諫，君主要是屢次不聽，就索性換個人當皇帝。

    更是讓他覺得大為惱怒，這不擺明了唆使臣子廢立皇帝嗎？

    “使此老若在今日，寧得免耶！”

    這是朱元璋當時罵的話，他只恨這老雜毛沒生在大明朝，不能讓他感受一下啥叫君主專制的鐵拳。

    不過這下可算是讓老朱找到了借口，當即就下令要給亞圣搬個家，把他從孔廟里給趕出去。

    事實證明，孟子確實不如孔子那么難搞，有他那幫孝子賢孫的阻攔，孟子他老人家確實逃過一劫，還能在孔廟里繼續呆著吃冷豬肉，

    但代價便是，孟子的著作有三分之一的內容遭到刪除，現在的孟子成了閹割版的。

    再加上自朱元璋往下，大明歷任皇帝都對孟子不太感冒，嚴格來說，只要是個當皇帝的，都很難對提倡民貴君輕的孟子表示推崇。

    因此大明歷代科舉仿佛形成了慣例，很少，甚至可以說幾乎不從孟子當中選題。

    這就是讓夏儒覺得拿捏不準的原因，前三次他來考的時候，題目也大都是從論語，中庸，或是大學里截取，這一次為什么突然蹦出個孟子。

    事實上，不只是他，整個貢院里還有其他的許多考生對這個題目表示懵逼。

    孟子？

    好像不對，肯定還有深意。

    于是整個考場里就出現了一個詭異的現象，將近八成的考生都躊躇著沒有下筆，除了是那些沒心沒肺的，比如夏源。

    他倒是沒覺得這個題出的有什么不對，孔孟孔孟，那題目不是從孔子里出，就是從孟子里出啊，有問題嗎？

    又過去許久，夏儒終于忐忑的開始下筆，只是與諸多的其他考生一樣，實是不敢用孟子的那句原句來破題，無奈的選擇另辟蹊徑。

    而另一邊的夏源已經被餓醒了，抬頭瞅一眼天色，好像是下午，他伸手拿過考籃，從里面取出事先帶來的糕點。

    這是鄉試的頭一場，時間是三天兩夜，除了八股，后面還有兩場，要考策論，經史，還得寫詩。

    考的內容雖多，但真正決定成績的還是八股文，八股文寫的漂亮，后面的考項只要中規中矩，不出什么太大的岔子，考舉人不會有任何的問題。

    就是時間太長，得考三場，每一場都是考三天兩夜，要是不帶點吃食，很可能會出現考生餓死在考場的情況。

    糕點是祥福記的，京城老字號，實惠還美味，可惜早已碎成了渣渣，搜檢時被那些人給捏碎的，