無妄，天雷無妄，乾上震下。

    無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。

    從一開始就亨通，并且有利于堅持下去。不守正道就會有災難，不利于有所前往。

    無妄卦是根據需卦的位乎天位演變成的，飛龍在天再進一步就是亢龍有悔。用來比喻整天挺直腰地坐著站著，睡覺也是仰臥睡而造成的災難。就像只知道戰斗而不知道修養生息，只知道干活而不知道吃飯，只知道開車不加油。這就叫做窮之災。

    彖曰：無妄，剛自外來，而為主于內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

    無妄，陽剛初九自外卦來而主于內卦，動而剛健，九五陽剛居中而應六二，有大的亨通。因行正道。這是天命呵！其不正則有災，不利有所往。無妄的行動，何所去？天命不保佑，豈敢行動？

    剛自外來把柔中的卦象變成了剛中的卦象，柔中就是挺直腰，剛中就是不挺直腰。就像物極必反一樣，使太過剛強的事物開始轉變成陰柔的事物。

    因為過度地挺直腰而被攻擊，就會困惑，困惑就開始駝背。從極致的挺直腰變成駝背，因為還有困惑，不知道為什么挺直腰還是會帶來不好的事情。所以又要經歷一輪磨難，才知道該什么時候挺直腰工作學習，該什么時候駝背休息。

    最后終于知道了剛柔，才能到達乾卦的第七爻，“乾元用九”乃見天則。知道上天的規則是有剛有柔的，有白天有黑夜的，有挺直腰有駝背的。

    象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。

    好比在天的下面有雷在運行之表象，象征著天用雷的威勢警戒萬物，并賦予萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。

    初九：無妄，往吉。象曰：無妄之往，得志也。

    無妄的行動暫時是吉利的。

    挺直腰暫時還不會被攻擊。

    六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。象曰：不耕獲，未富也。

    不耕作就期望立即獲得豐收，不開墾荒地就期望它立即變成良田，那前往真的有利嗎？

    用力的挺直腰就不想干活，以為自己挺直腰別人就能把錢送到你手上，這是不可能的。不努力工作就想收獲一定不會有好下場。

    六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。象曰：行人得牛，邑人災也。

    無緣無故而遭受災禍，就像你把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把你的牛牽走，你又丟失了牛還會被家人責備。

    因為不干活，挺直腰去搞事，最后被攻擊。

    九四：可貞，無咎。象曰：可貞無咎，固有之也。

    可以堅持，沒有過錯。

    暫時沒有過錯，因為你準備要跑路了。

    九五：無妄之疾，勿藥有喜。象曰：無妄之藥，不可試也。

    無緣無故的疾病，不必吃藥治療，會有喜慶的事情。

    剛開始挺直腰干一天的力氣活，特別容易發燒，想要治這種病就只需要駝背去休息就可以了。

    上九：無妄，行有眚，無攸利。象曰：無妄之行，窮之災也。

    不要妄為，行動會有災害，前往不會有利。這是因為太過激進而使自己窮困的事情啊。

    最后是沒有任何好處，挺直腰不干活就會被趕出來。

    就像燒火沒有木頭一樣，火再大也會熄滅掉。

    汽車跑得再快，沒有油照樣跑不起來。手機再先進，沒有電照樣使用不了。

    亢龍有悔，就是說什么東西都有盡頭，再前進就沒有任何好處，還會有災難發生。