提起后唐、南唐，人們自然而然地想起大唐，其實(shí)后唐、南唐跟大唐一毛錢(qián)關(guān)系都沒(méi)有！后唐李克用父子都是沙陀人，賜姓李，李嗣源是李克用養(yǎng)子，李從珂又是李嗣源養(yǎng)子，他們與唐高祖唐太宗早就沒(méi)有關(guān)系了！為了當(dāng)皇帝，石敬塘認(rèn)德光為父都行，李存勖、李嗣源拜李淵、李世民為祖宗也未嘗不可！至于真正的祖宗，無(wú)名無(wú)姓，不管他了！不少人為皇上賜姓而受寵若驚，他父、祖如果地下有知，不知道是高興還是生氣。

    后唐已亡，李從珂一家葬身火海！李世民陰魂不散，又有人拜他為祖宗，稱自己為十世孫八世孫！其實(shí)只要你有能力，是不是太宗的子孫都不重要啊！如劉備稱自己是劉邦后代，就覺(jué)得應(yīng)該比曹操優(yōu)先，不知道根據(jù)在哪？

    南唐，是在吳國(guó)基礎(chǔ)上建立的一個(gè)江南政權(quán)。這個(gè)政權(quán)，傲視五代，縱橫十國(guó)，攻滅閩國(guó)，一度滅楚，熬掉了北方的后晉、后漢、后周三代，到北宋初年依然頑強(qiáng)地存活著。這一切，無(wú)不歸功于開(kāi)國(guó)皇帝李昪打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

    相傳李昪家門(mén)前有顆梨樹(shù)，結(jié)一個(gè)果子，大如升，于是與鄰里一起剖開(kāi)食之，有赤蛇在果實(shí)中，眾人大驚。蛇游進(jìn)李昪母親的床榻下，李昪母親不久懷孕，生下了他。

    說(shuō)起李昪，不能不提到他的傳奇經(jīng)歷。李昪原姓潘，小字彭奴，是徐州人(一說(shuō)浙江湖州吉安人)，其父曾為吉安的一名低級(jí)官吏，在烽火連天的戰(zhàn)亂中，彭奴淪落為孤兒。后來(lái)吳國(guó)大將李神福攻打杭州，路經(jīng)湖州時(shí)擄獲了一些人口，彭奴也在其中。見(jiàn)彭奴清秀乖巧，李神福便將其帶回家中，收作家奴，彭奴改姓李。

    李神通是吳國(guó)創(chuàng)始人楊行密的愛(ài)將，楊行密經(jīng)常到他家中，一次無(wú)意中見(jiàn)到彭奴，喜歡得不得了，便奪人所愛(ài)，收彭奴為養(yǎng)子，改姓楊。然而，彭奴太優(yōu)秀了，楊行密的幾個(gè)兒子不能容他，便一個(gè)勁地排擠他。楊行密沒(méi)辦法，又不好意思找李神福退貨，便找到了心腹徐溫。彭奴又轉(zhuǎn)手認(rèn)了徐溫為父，改姓徐。

    徐溫有六個(gè)親子，依次為徐知訓(xùn)、徐知詢、徐知誨、徐知諫、徐知證、徐知諤，彭奴加入徐家后，便隨著“知”字輩，取名徐知誥。

    徐知誥天資聰穎，侍奉徐溫如父，徐溫妻李氏因?yàn)橥�姓的緣故，也�?duì)徐知誥照顧有加。徐知誥曾經(jīng)跟隨徐溫出行，徐溫因心情不佳而亂杖驅(qū)趕徐知誥，等到到家的時(shí)候，徐知誥拜迎于門(mén)口。徐溫驚訝說(shuō)：“你怎么還在這個(gè)地方？”徐知誥回答：“為人子，怎么能舍棄父母呢？父怒而歸母，這是作為兒子的常情啊。”徐溫因此更加喜愛(ài)他了。

    徐知誥長(zhǎng)大后，身長(zhǎng)七尺，方額隆準(zhǔn)，修上短下，聲如洪鐘，喜好讀書(shū)，善于騎射，楊行密常稱贊道：“徐知誥是個(gè)俊杰，眾將的兒子中沒(méi)有人比得上他。”

    徐溫是吳國(guó)有名的權(quán)臣，楊行密在世時(shí)，他信誓旦旦，楊行密一死，他就不怎么安分了，沒(méi)過(guò)幾年便伙同另一權(quán)臣張顥殺死楊行密的繼承人楊渥，另立楊渥之弟楊隆演為國(guó)君【祥見(jiàn)前文】。

    楊隆演在位前期，徐溫與張顥為了爭(zhēng)權(quán)奪利打得火熱，最終徐溫除掉張顥，成為吳國(guó)實(shí)際主宰者。掌握軍政大權(quán)后，徐溫劃出六個(gè)州建立齊國(guó)，封齊國(guó)公，在金陵(今江蘇南京)建立了新的根據(jù)地。同時(shí)，徐溫提拔長(zhǎng)子徐知訓(xùn)為執(zhí)政，在廣陵(今江蘇揚(yáng)州)控制楊隆演，自己則遷至金陵，遙控吳國(guó)朝政。

    作為養(yǎng)子，徐知誥也因德才兼?zhèn)洌�被提拔為�?rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)團(tuán)練使，手中握有重兵。吳天祐十五年(918年)六月，徐知訓(xùn)因在朝中為非作歹，被副都統(tǒng)朱瑾?dú)⒌簟Ｂ動(dòng)嵑螅�徐知誥帶兵從潤(rùn)州殺入廣陵，接管了朝政。此后，徐知誥與養(yǎng)父徐溫一個(gè)在廣陵主持政務(wù)，一個(gè)在金陵?duì)I建新都，為篡位做準(zhǔn)備。

    徐知誥認(rèn)為，吳國(guó)自楊行密創(chuàng)建以來(lái)，根深蒂固，貿(mào)然改朝換代，必定會(huì)引起軒然大波，成為眾矢之的。為此，徐知誥一反徐知訓(xùn)的作為，恭恭敬敬地事奉吳王楊隆演，并且非常謙卑對(duì)待士大夫，宋齊丘、駱知祥、王令謀等人都成了他的重要謀士，其他凡有流落在其境內(nèi)的士人他都加以任用，還經(jīng)常派人到民間了解疾苦，遇有婚喪匱乏的，便設(shè)法予以周濟(jì)，因此贏得了人們的好感。盡管徐溫身居金陵遙秉大政，但人心已大多歸向徐知誥。

    楊隆演死后，徐溫父子又立楊行密的第四子楊溥為吳王。在徐溫、徐知誥的再三勸進(jìn)下，楊溥稱帝，這無(wú)疑是徐氏取代楊氏的一個(gè)陰招。只有楊溥當(dāng)了皇帝，徐氏父子才能封王，地位才能進(jìn)一步提升;也只有楊溥當(dāng)了皇帝，徐氏父子才能逼迫其禪讓，通過(guò)和平手段堂而皇之地謀朝篡位，歷代奸雄皆如此。

    927年（順義七年），徐溫在行軍司馬徐玠的勸說(shuō)下，派次子徐知詢到廣陵，準(zhǔn)備讓他接任金陵節(jié)度使、諸道副都統(tǒng)。徐知誥宴請(qǐng)徐知詢，以金鐘盛酒，向徐知詢勸酒，道：“希望弟弟你能活一千歲。”徐知詢懷疑酒中有毒，便倒出一半給李昪，道：“我愿意和哥哥各享五百歲。”李昪當(dāng)即變色，不肯飲酒，而徐知詢也捧酒不退，左右都不知所措。這時(shí)，伶人申漸高搶過(guò)