王崇就此在徑山寺落腳。

    他落腳后，就帶了手下群妖修葺寺廟。

    王崇倒也頗懷念，青泥山亂石府的兩位府主黎東山，黎西壁，他們操縱的山岳巨猿，能操縱土石，化石如泥，又能令泥漿化為石頭，修筑房舍，再也便利不過。

    只是當初在碧波洞失散后，他也再沒見著青霄子那些人。

    好在王崇手下的妖怪，個個都是干活的粗力，就算鷹妖老酒和胡三元，這等不以力氣見長的妖怪，也抵得上五六個尋常的壯漢。

    他們和觀真和尚忙活了數日，倒也修葺了兩座房舍，一座觀真和尚居住，一座王崇住了。剩下那些妖怪，各自在附近尋了山洞，鷹妖老酒一時興起，還占了一座鳥巢，也就算是安頓了下來。

    山上并無多少用度，所以安頓齊整，觀真和尚就想著去山下化緣。

    王崇卻想閉關修行，就把鷹妖老酒和胡三元打發了，去跟“觀真師伯”下山。

    觀真和尚也無可奈何，他雖然忝為師兄，卻管束不得王崇，畢竟這位“觀羽小僧”，才是徑山寺主持，就一個人帶了兩個師侄兒下山去了

    觀真和尚離開數日后，王崇再一次把元陽劍訣修成。

    元陽劍宛如赤鱗大龍，夭矯靈動，飛舞九空，王崇的心情，亦是有些激蕩。

    他已經非是修道的初哥，也約略明白，劍訣和道法之分。

    最上古的時候，幾乎所有修行之士，都是修行神法，神法為天！只是神法淵深奧妙，艱澀難修，又極重血脈，沒有天賦血脈，往往就不得修行，這才有煉氣士崛起。

    古修士以煉氣士為號，專修氣法，待得兩晉唐宋，氣法雖然愈發興盛，但卻從專修己身，改為了爭斗的手段。

    原因無他，氣法雖然不須天賦血脈，也比神法容易修行，但進境緩慢，動輒數以千年記，遠不如兩漢時道門出現的天罡法，亦被稱作內丹法，進境迅速。

    元陽劍訣和小無相劍訣都是氣法，若是以此法門修行，天罡以下還好說，但天罡境以上，進境就極其緩慢，動輒以千年為計。

    天罡法雖然修行進境，遠超氣法，亦有缺陷，修為低微之時，幾乎沒有降魔衛道的手段。

    故而如今玄門修士，都是氣法道法并修，一求長生，一為斗法。

    王崇所學的諸般法門，只有七二煉形術，才是正宗的道法。

    他若是像尋常玄門修士，道氣二法并修，體內就不會是純粹的元陽劍氣，而是七二煉形真氣和元陽真氣并存。若是再修煉一門小無相劍訣，就會三道真氣并存，還多一道小無相劍氣。

    三道真氣并存，自然比不得一道真氣精純，也不及一道真氣渾厚。

    似乎王崇這樣，乃是天地間的異數，玄門之中的奇葩。

    元陽劍騰空飛舞，王崇的一縷氣機，亦隨著這口飛劍，飛騰變化，意識似乎抽離了身軀，附在了這口仙家飛劍之上。

    元陽劍和他氣機交感，生出種種玄妙。

    “一氣氤氳純陽意，點破妄執換凡仙！”

    王崇潛運元陽劍訣，一道劍意徘徊，層層拔升，忽然突破至另外一層境界，天地元氣潮汐，驟然濃烈！

    眼前五色繽紛，飛雷火馬，妖獸魔頭，紛至沓來……

    天地元氣潮汐中，世界非有上下，而是分了無數的層次，從煉氣至胎元，只接觸的最淺一層，只有胎元大成，才能感應到更深層次。

    王崇也知道，眼前這些亦是妄境，亦是真實。

    凡俗之人，感應不到域外魔頭，虛空生靈，域外魔頭，虛空生靈亦不知凡俗存在，便是因為，有無數層次的天地元氣阻隔。

    修行之人，一旦打破了天地元氣，感應到更高層次，等若貫穿了兩個世界，就能溝通虛空生靈，其中有些虛空生靈并不兇惡，但也有兇狠魔頭。

    胎元境始終還差了一層，故而最后一層境界，名為——破妄！

    一旦打破這一層限制，妄境就轉為真實！

    王崇并不猶豫，一聲清喝，劍意貫穿了更高層次的天地元氣。

    有兩個魔頭，早就伺候在側，疾撲上來。

    王崇更不猶豫，元陽劍意發動，斬了兩個魔頭，真氣沉落，退出了這一層天地元氣潮汐，那些虛空生靈，域外魔頭，盡皆不見。

    在這等虛空生靈，域外魔頭的感應里，王崇也是再無影蹤。

    把所有劍意收回體內，元陽劍感應如斯，亦飛落下來，化為一枚赤紅的鐲子，掛在少年的手腕上。

    王崇有感而發，借助元陽劍訣，斬破虛妄，突破了胎元境的最后一重境界。

    王崇胎元大成，真氣如沸，鼓蕩不休，真氣每一輪轉，就增厚一分，經脈鼓蕩，直欲脹破，一時間竟然難以遏止。

    他心頭清明至極，知道這是真氣暴