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    這時候輪到文飛遲疑了，這土大款肯掏出這么多的錢來，到底是什么事情？肯定是棘手之極，要不然也不會這般大方了。：..文飛心里就開始打鼓起來。

    “唉，我家發這么大財，是因為我家風水好啊！”周百萬開口道：“現在我家風水出了一點問題，想讓仙師幫我看看。”

    文飛一聽，頓時出了一口大氣。原來是看風水，這東西文飛雖然不怎么懂。但是架不住他會望氣啊！這一千斤黃金可真不少，上次宋徽宗一個敗家子皇帝，才送了他一千斤。折合rmb那就是大幾千萬，上億啊！

    文飛聽著似乎這要幫的忙不困難，也就一口答應下來。但是很快他就后悔了。

    若是要問洛陽城yin宅風水最好的地方在哪里，一個再外行的人也都能指出來——北邙山。生在蘇杭，葬在北邙嘛！

    北邙山山勢雄偉，水深土厚，伊、洛之水自西而東貫洛陽城而過。立墓于此，即圓了古人所崇尚的“枕山蹬河”的風水之說。所謂北邙山上列墳塋，萬古千秋對洛城。便是此處了。自古以來就是王侯將相的陵墓所在地了。

    但是實際上看起來，這山并沒有他的名氣那么壯觀，洛陽北郊，黃河南岸，橫亙著一座看起來不高不大不甚起眼的山脈。說它是山有些勉強，因為它看起來既不巍峨高聳，也不陡峭險峻。與其說是山，不如說是由渾厚的黃土堆積起的高地，但看起來也就是一座普普通通的黃土嶺。

    自東周開始，一代代豪門顯貴無不以死后葬于邙山為最高榮幸，凡有權勢者生前便請風水先生赴邙山踩點探穴，搶奪地盤建造墳墓。到了唐代，整個邙山已是陵墓遍布，難有插針立錐之地了。

    唐代詩人王建游洛陽時，曾有一首《北邙行》的詩，道出了當時的情形：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。舊墓人家歸葬多，堆著黃金無買處。”此詩的文學水平并不咋地，但它之所以能流傳下來，完全得益于所記載的這段真切樸素的歷史史實。也就是說在王建活著的那個年代，邙山墓葬之多、之盛、之擁擠程度，已到了拿著一堆黃金都買不到一塊停棺之地的程度了。

    如今都到了北宋末年了，又過了幾百年去。就算是這周百萬再大本事，拿再多黃金，想要在北邙山上買一塊墓地也是想也白想了。

    好在單單是狹義上的邙山，僅為黃河南岸、洛陽城北的一段丘陵地，大概的位置在洛陽市北側孟津至偃師東西一線的黃河與洛河交匯處，東西約50公里，南北約20公里，海拔約300米。但是其實西接秦嶺，向東沿黃河南岸綿延至廣武山，長達100多公里的地方都可以稱為是北邙山。

    他周百萬雖然沒有本事把家里祖先的墓葬在埋在狹義的北邙山上，但是在這一百多公里的地方，尋找一個地方埋人還是并不困難的。

    “你家里以前很窮？就是因為埋在了這個風水寶地，所以在發財的？”文飛問道。他就奇怪了，一路上跟著來看，北邙山雖然看起來像是一個大土包子，但是卻是是塊好地方。風水講究著生氣凝聚、風吹不到，并且有水流可以界止生氣，由晉郭璞寫就的風水名著《葬書》對此的解釋是：氣乘風則散，界水則止。能夠給人帶來福音的葬地，靠的是葬地內的生氣。生氣在地里流動，遇見風一吹就散了，遇見水流一攔擋，就停止不動了。文飛雖然并不能懂這個，但是卻可以直觀的看出。但是卻可以用望氣術看到地氣生發出一黑一白兩種氣機，時刻不停地在消長變化。而在這北邙山那一塊兒，是yin陽二氣彼此平衡為最佳狀態。邙山一帶“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水，藏風聚氣”的理想營墳之所。

    事實上，即使相隔千里，但是從蘭州那邊傳來的香火信仰之力也都源源不絕，不受空間的限制。雖然沒有剛剛開始那么瘋狂，但是勝在穩定，不虞缺乏。

    離開了那么一段狹義的北邙山，卻就再沒有那么完美了，不是白氣多，就是黑氣多。當白氣多的地方，就看到有著莊園人家，而黑氣多的地方就很少有莊園村落了。看起來到處都有著高人啊！

    文飛漸漸的懷疑那黑白二氣，應該就是生氣和死氣。而這位周百萬的祖墳，那可就是一處黑氣聚集的所在。而且文飛不用望氣術來看，也都覺得這地方雖然離著黃河不遠，但是卻地勢低矮，四周都是荒山野嶺，光禿禿的，反正看起來不像是好地。

    周百萬哭喪著臉道：“要不是如此，也不用請仙師你來看了，我家這祖墳原本地勢不是這樣的。可是去年黃河漲水，雖然沒有淹到我家祖墳。可是岸邊卻垮了一大片，就變成了現在的地形了！”

    文飛被這周百萬說的將信將疑，但是他也不怕這死胖子搗鬼。他并不是自己一個人來的，劉光世還帶著一百騎兵跟隨而來，萬一這周百萬正要圖謀不軌。一聲令下，就能把他砍成一百多段。

    這周百萬雖然也帶著幾十個隨從傭工，可是文飛就不相信這些人能打過上百名正規軍了。

    走了一個早