有人說歐洲文藝復興，類似于中國戰國時候的百家爭鳴。

    不得不承認有一定的相似性，歷史可以類比，但絕對沒有相同。

    一匡天下，九合諸侯，不以兵車，并非出自曹操的《短歌行》，而是出自于《史記》的《管晏列傳》。

    管是指的管仲，晏是指的晏嬰。

    晏嬰就是晏子使楚里面，被楚國人叫鉆狗洞，晏嬰說狗國人的門，才是狗洞，然后楚國人不得不讓其走正門的那個。晏嬰最出名的計謀，是二桃殺三士。用兩個桃子，分別賞賜給三個權臣，導致權臣爭搶攀比，最后自殺，被稱為千古無解的陽謀。

    諸葛亮曾經在《梁甫吟》中感嘆這件事。

    晏嬰如此厲害，那與之齊名的管仲又如何呢？

    諸葛亮曾經以管仲樂毅自比。

    樂毅曾經聯合四國軍隊，將齊國打得只剩下兩座孤城，幾乎亡國，而后功成身退，可謂智者楷模。

    《史記》作為一部信史，魯迅先生也曾經夸贊是史家之絕唱，無韻之離騷。

    說明《史記》的文學價值非常高。

    《史記》上很多事情記錄，都很簡潔，無一絲半毫的拖沓。

    比如對管仲的評價就是，一匡天下，九合諸侯，不以兵車，管仲之謀。

    管仲在中國歷史上，是一位有作為的政治家。

    可以說其毫不遜色于，百里奚和商鞅。

    所謂的一匡天下，就是一度整頓了天下秩序。

    所謂的九合諸侯，就是九次會盟天下諸侯。

    所謂的不以兵車，就是不通過動用軍事武力。

    不通過戰爭，而解決需要戰爭，才能解決的問題，才是政治家的最高境界。

    齊桓公想吞并魯國，管仲只是通過了絲織品的貿易，就將魯國收入囊中。

    不夸張的說，如果不是當時周王朝，還是春秋時期名義上的統治者，齊國在管仲的帶領下，可以結束諸侯戰亂的時代。