辛棄疾從未如此深入的思考社會問題。
    盡管他跟隨他的祖父深入考察金國地方民俗，考察燕云地形、民俗，自認為自己對社會足夠了解，依靠這份了解，足以幫助南朝發動北伐，剿滅金國，恢復中原。
    他的任務就完成了。
    天下從此就太平了，人們會在大宋官家的統治下過上幸福美滿的生活，一切人間慘劇都不會再出現。
    他是這樣認為的。
    可是讀了蘇詠霖的手稿，他忽然意識到自己對這個社會的根本問題從來沒有深入研究過，對很多問題他根本也沒有搞懂。
    他看到的只是表象，以及表象的表面原因，更深入一點的，就不知道了。
    什么政權，什么政策，什么征兵制度和賦稅制度，什么社會變革之類的，他不懂。
    而蘇詠霖的手稿則把餓殍遍野這個社會現象的深層次原因揭露出來了，至少在南邊宋國是這樣的。
    在辛棄疾看來，隨著時間的進程，隨著蘇詠霖年歲的增長，他對趙宋政權的理解越發的深刻，他把這個政權吃的透透的，一點不剩。
    于是他就知道了土地兼并和餓殍遍野的癥結在什么地方，所以他開始提出自己的解決方案。
    從他十六歲的手稿之中，辛棄疾就看到蘇詠霖不斷的嘗試提出自己的方案，并且不斷的完善這種方案。
    他并未全盤否定宋朝的一切。
    相反，他認為宋朝的統治者們給后來者提供了一條完全區別于前朝的道路，即不以土地為王朝唯一命脈的道路。
    這條道路很有趣，和之前歷朝歷代都不同。
    歷朝歷代為了征兵和稅收都要抑制土地兼并，和土地兼并作斗爭，盡全力延緩土地兼并的速度，延長王朝的生命，嘗試從土地中獲取一切。
    唯有宋朝不抑制土地兼并，在稅收和征兵上也沒有出現大的問題，王朝一直維持到外敵入侵也沒有遇到足以帶來顛覆的內部動亂。
    宋朝的部分制度和思想甚至非常前衛、先進，在蘇詠霖看來甚至可以開創一個嶄新的未來。
    但是通往這個未來的道路卻被它的統治階層那愚蠢的復古的僵化的統治思維和土地矛盾設下重重障礙。
    宋朝的確享受到了新道路帶來的紅利，卻也因為半個身子留在舊時代而飽受舊時代土地矛盾的折磨。
    它一邊想要擁抱新時代，一邊卻又囿于舊時代給它留下的桎梏，始終不能做出抉擇，而選擇把一切就這樣拖下去，拖到海枯石爛。
    蘇詠霖甚至想過，如果沒有敵人，給它足夠的時間，有那么一絲絲的可能，宋朝或許能夠慢慢解決掉這個問題，真正走上新的道路。
    可是沒有時間了。
    北方的異族敵人正在利用漢人的統治智慧和科技智慧不斷變強，他們沒有愚蠢的復古的僵化的統治思維的桎梏，他們只會為了追求財富和奢侈的生活變得更強。
    他們會利用這一切把自己建設成極為恐怖的戰爭機器，毀天滅地。
    他們不需要怎么建設，只需要掠奪，不斷的掠奪就足夠了。
    而中原帝國如果不在此之前奪回燕云十六州重建長城防線并且大力發展騎兵，在將來甚至會有亡國滅種的危機。
    蘇詠霖認為一個巨大的恐怖的威脅正在北方草原上逐漸成型，其威脅遠大于過去的遼國和現在的金國。
    漢人沒有時間了。
    必須要立刻解除自身的桎梏，全力發展！
    金國，宋國，夏國，大理國……
    等等等等，都是橫在這一目標之前的阻礙，全部都要掃除，完成華夏一統，繼而全力發展，爭分奪秒的增強國力，搶先一步消滅掉北方草原上的巨大威脅。
    而若要做到這一切，走內部改良的道路是行不通的。
    他們內部的那幫蠢貨會竭盡全力把改革者拉到和同一水平線上，變得愚蠢，再用他們豐富的愚蠢經驗打敗改革者。
    上天不會給改革者更多的時間和機會。
    上天不會眷顧改革者！
    改革是行不通的！
    最后他認為，若要改變這一切，不能從這個體制內部去解決，若要成功，必須要走一條最艱辛的道路，也就是從最底層開始做出改變。
    要改天換地！
    要革命！
    蘇詠霖指出自己的革命不是湯武革命所謂的革命，不是變革天命，而是要變革這個天下，改天換地。
    正因為如此，無法從既得利益者們身上尋求什么幫助，因為他們絕對不會支持改天換地這一級別的革命。
    他們只想維持現有的利益并且追求更多的利益，而蘇詠霖的革命是要徹底清算的，所以必將觸犯他們的利益。
    于是乎走科舉考試入仕做官從而發動改革這條路是行不通的，直接放棄。
    上等人的路走不通，就只能走下層路線，從社會最底層的普羅大眾身上開始做出改變。
    他們人數多，擁有極為龐大的力量，只是作為個體而言，他們無比弱小。
    必須要把他們集中起來，發揮數量上的優勢，才能對