粟米、大麥、茶葉、鐵器，大概是最受草原人歡迎的漢地商品了。

    粟米是牧民們吃的，大麥則是買回去釀酒。茶葉的話，部落大小頭人當然會消費，稍微富裕點的牧民也會買一些中低端茶葉享用，普通人就難了。

    鐵器自不用說，從鐵釘、割肉刀到大鐵鍋，幾乎供不應求。夏州城北那一大片鐵匠鋪，接生意接到手軟，紛紛趕工，爐火徹夜不熄。更有那生意爆好者，遣人回老家將以前的師兄弟喊過來，大家一起開鋪子賺草原人的錢。

    鐵匠，大概是如今定難四州最吃香的職業之一了。

    夏綏四州，經過數年時間的發展，綏、銀二州兩大產糧基地開始走上正軌，果蔬不算，中和四年總共收獲了一百一十萬斛出頭的粟麥、五十余萬斛豆子。另外，邵樹德還通過對外采購的方式，從鄜坊、邠寧、關中吸引糧商運糧過來，然后出售戰馬、牛羊、藥材，又買了不少。

    這些糧食中，流入到軍士家庭的糧賜達到了六十萬斛。考慮到他們領了大量的牛羊賞賜（四頭羯羊抵一次賞錢，兩頭羊羔抵一次賞絹），糧食消耗大減，故夏州市面上還是有許多粟麥流出的，去處自然是草原了。

    別說草原牧民有羊吃，事實上如果漢人愿意拿糧食與他們交換牲畜，沒人會拒絕。當然夏綏的普通百姓糧食還是不夠吃的，能直接或間接與草原人做交易的，還是軍士家庭，他們也是四州之地各類商品的最大消費者。

    邵樹德也在密切關注這場交易盛會。他感覺自己可能是全大唐最關注每一件商品價格和成交量的節帥了，心里已經在盤算回去讓幾個妻妾做個統計表格出來，看看哪樣商品最受草原牧民喜愛，哪些草原商品在漢地更受歡迎，然后回去找幕府諸曹司做有針對性的指導。

    對了，最近封氏姐妹還在編纂一攬子商品價格表。即根據調查到的夏州百姓日常生活所需的數十種商品價格，分析其走勢，看看有沒有通貨膨脹之憂。總之原則就是讓商品價格維持平穩，乃至下跌，減少百姓的日常生活支出——就目前而言，糧食價格、肉類價格都有所下跌，絹帛、布匹價格同樣如此，這都是戰馬、牛羊貿易帶來的成效。

    唯一的隱憂就是，目前關東地區戰火連綿不休，影響到了草原商品銷售市場。他現在分外希望擁有二百多萬人口的關中能夠維持相對的平靜，繼續產出足夠的糧食、絹帛、茶葉、瓷器、鐵料等各色商品，與定難四州主打的草原商品進行交換，互惠互利。

    媽的，下次誰要是在關中作亂，老子就帶兵南下搞死你，維持“自由貿易”。

    祭天大會結束后，各部酋豪有的打算去夏州玩個幾天，有的則直接回去了。邵樹德與嵬才蘇都、野利經臣、沒藏慶香三人一起南下，他們在夏州都有宅子，打算過完新年再走。

    黨項人，此時也是過漢人節日的，主要是種地的橫山黨項。他們以十二月為一年的開始，因此對他們而言最重要的節日是冬至節，第二大節日則是寒食節。至于其他的節日，就沒那么普遍了，各部落之間可能也不太統一。

    西夏立國后，太宗姓趙名德明那會，又多了不少節日，四時、八節不說全過吧，一半可能還是有的。邵樹德也打算慢慢令黨項人過更多的漢人節日，隨著貿易、人員來往的頻繁，他覺得這是有很大可能做到的。先進文明同化落后文明，并不難。

    而且黨項人，怎么說呢，他們與陰山以北的回鶻、韃靼、沙陀、契丹、奚等族還不太一樣，深受漢、藏文化影響，日常生活中不少習俗是相通的或者說相近的。邵樹德覺得，如果非要選一個同化對象，黨項人肯定比回鶻人、契丹人更容易同化。

    回到夏州后，已經快近新年，邵樹德也不打算做什么事了，一直待在家里享天倫之樂。兩個兒女甚是可愛，喜得他整日翻找古籍，想為他們取個好名字。

    期間折嗣倫一家到夏州來住，說是為了陪弟妹過年。邵樹德將折嗣裕從軍中喊來，與王妃折芳靄一起，招待折嗣倫一家。

    折嗣倫的長子折從學才四歲，口齒伶俐，一上來就喊姑夫（唐代沒有“姑父”這種稱呼）。邵樹德給了他一塊玉做禮物，折芳靄則給了個自己做的香囊。

    折、邵兩家，隨著邵樹德地位的不斷躥升，現在已經產生了微妙的變化。如果說當初邵某娶妻時地位還有所不如的話，那么現在就完全倒過來了。蝸居麟州一地的折家，已經漸漸被落下了好幾個身位，即便折宗本現在能獲得振武軍節度使的大位，還是差了不少——人口、經濟、軍隊，都大大不如。

    經濟基礎決定上層建筑。

    沒有經濟支撐的所謂強軍、強鎮，都是假的，紙老虎，一戳擊破，經不起一敗。而這也是邵樹德苦心經營夏綏四州的根本原因，在殘酷的兼并、爭霸戰爭中，反復相持、拉鋸的場面是必然會出現的，這個時候任何打雞血就能勝利的事情，只存在于小說電影之中，決定戰爭勝負的主要因素是冷冰冰的數字：人口數量、糧食產量、軍械產