“某想了想，今年浪費了太可惜，還是得先期做一些事情。”綏州城內，邵樹德找來了宋樂，說道。

    “使君是指？”

    “墾田。”邵樹德直截了當地說道：“宋別駕亦應知道，這幾月從豐州、河東遷來了一些人，皆鐵林軍官兵家屬，累計已有四百余戶。本使欲給他們分田，一戶先分二十畝。”

    “田從何來？”

    “三木和尚。”

    “貧道在此。”一名身材高大的僧人從門外走了進來，恭敬道：“見過使君，見過別駕。”

    此時僧人自稱“貧道”或“貧僧”，前者可能還更流行一些。

    “此乃三界寺都維那三木和尚，掌僧眾威儀、綱紀。因與三界寺寺主、上座等不諧，屢遭排擠、刁難，故求助本使。”邵樹德給宋樂介紹了一番，然后道：“三木和尚，給宋別駕說說三界寺都有哪些資財。”

    “好教宋別駕知曉，三界寺經營數十年，今有良田百頃，莊客、部曲近三百戶。大理河畔有水碾一座，龍泉、大斌二縣鋪店四家，城南有果園數畝、牛坊一間。州西三里亦有別業一座，館舍眾多、修竹茂樹，向為寺主、上座等僧眾歇息、理佛之所。敝寺亦占地數十畝，寺內有石碾、油坊、菜畦、果園等。”

    宋樂聞言不語。

    三木和尚繼續說：“大中年間，敝寺尚繳納貢賦，錢帛、粟米、麻布、柴草、馬料若干。然近二十年來，綱紀廢弛，三界寺已不繳賦久矣。三百戶莊客，亦不給朝廷輸納貢賦，只向敝寺繳租。另者，敝寺還生放課錢，令部曲擒捉欠債之人，繃吊拷訊，過于官法，所獲極豐，此占到三界寺六成進項。上百僧眾，大部居于寺外，有田宅牛羊，甚至還有妻妾兒女，作威作福，不畏憲章，數十年已矣。”

    農業、零售業、金融業全部涉足，不繳稅，還控制著大量人口，部曲私兵整得和黑社會一樣，這樣的毒瘤，邵樹德是不打算留著的。這個三木和尚與寺院上層有仇，有他充當帶路黨，把這事做成鐵案易如反掌。

    沒想到武宗年間滅過佛，這才幾十年吧，寺廟香火竟然又如此鼎盛起來，不得不說其生命力之頑強。

    宋樂聽聞后有些躊躇，覺得干這事對主公名聲有些妨礙。

    不過邵樹德意志堅定，直接下令道：“立調州兵一營，讓甄詡去，三木和尚引路，先把僧眾抓了，清點財貨。莊田收歸州中，仍租給莊戶耕種，浮財入州庫及縣庫，后面開渠有大支出，先打點底吧。店鋪、水碾慢慢售賣，不急，價高者得。寺外之果園、菜畦、牧場清點一下，某要分給新搬來之軍士家屬，就平價出售吧，所得錢糧用于日后出師時的犒賞。這話要說清楚，出售田園菜畦所得之錢，某并不要，州里也不要，日后還會發給諸軍做賞賜。對了，從今往后，三界寺只得留僧眾十人，亦要課稅。另，查僧眾及莊戶中有劣跡者，收田、罰役，勿得放過。先這么辦吧，范河！”

    “末將在。”

    “持我手令，去州兵那邊交辦。三木和尚，可還愿回寺里？”

    “固不愿也。”

    “好。接下來你再幫我協辦幾家寺院，事辦成后，許你州兵隊正之職。”

    “謝使君栽培。”

    范河、三木二人離開后，邵樹德吩咐親兵煮茶，二人坐下來聊正事。

    “使君，綏州窮困，戶口不豐，即便查抄寺院，所得只夠給幾十戶軍士家屬發田，至多不過百戶，何必呢？”

    “宋別駕，鐵林軍四千人馬，近兩月有不少軍士娶親了，還有從豐州及嵐、石二州陸續遷過來的，總多了千戶是有的。以普通軍士為例，不算錢帛、衣物賞賜，月給糧賜兩斛，若未娶妻，當無問題。若上有老下有小，一家五六口，這只能讓他們勉強吃飽飯罷了，日常用度還得靠賞賜維持，如此生活方能寬裕。”邵樹德說道：“某在晉陽與眾軍士有約，斷不能違背。而今安定下來了，能解決一戶是一戶，直到全部發田完畢。”

    宋樂無語。軍頭不是好當的，軍士們也不會接受乞丐般的生活，否則他們就會殺將造反。自家主公急著開渠灌田，還不是為了增加農田數量，好讓軍士們結婚后有生活保障？靠一個人的糧賜可以讓全家六口人吃飽飯，靠錢帛賞賜可以讓他們生活寬裕，如果家人再有田耕種，那么生活可以稱得上富足，如此士卒才能歸心。

    宋樂暗自心算了一下，之前利用了少許閑田，再加上這次查抄三界寺的收獲，估計能得二十頃地，夠給百戶軍士分田罷了。后面再查抄幾家寺院，油水就小多了，畢竟綏州才四五萬人，哪來那么多和尚廟？即便算上抄沒的有劣跡的寺院僧眾或部曲的田地，估計也就夠百戶的樣子，缺口還是很大。

    不過慢慢來吧。反正先到先得，陳誠、郭黁那里都有名單，后面的慢慢排隊，總之都要解決——說實話，這種排隊的方式，在別的地方可能早出亂子了，虧得邵樹德在軍士們那里的信用沒破產，綏州這里還能繼續玩下