四月初，原野開滿美麗的野華，柳楊綠的滴翠，各種莊稼也煥發出勃勃生機。

    在和州城外通往大江的河流碼頭附近，擠滿了送行的人群。現在幾乎和州街鄉為之一空，全部來到碼頭為石堅送行。范仲淹心想什么時候自己能做到這地步，就是死了也值得。

    石堅環顧四周，然后向送行的人群施了三個大禮說：“各位鄉親，小子心領了。小子與家祖母一直承蒙鄉親們厚愛，小子感謝不盡。”

    這些人看到如今石堅身居高位，依然謙虛有禮，更是對這個少年充滿了敬佩和留戀，紛紛說：“小石學士，我們不敢當啊，要沒有小石學士為我們操心，我們那有今天好日子過。”

    這也是實話。這些人大多數是平民，兩灣大陸和大洋島對他們來說來遙遠，上面有再多的金銀財寶，他們也只有望洋興嘆。可是這兩年不要說棉布賣出所得的錢，就是賣那些雜糧種子所得的錢也讓他們笑得合不攏嘴。就是和州城街上的商人也因為這兩年涌進不少外地人，也賺了不少。

    石堅再次說：“那也是小子該盡的本份，不論小子以后到了什么地方，也永遠忘不了家鄉的山山水水，和家鄉的淳樸善良的鄉親。”然后飽含情地念道：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”

    聽了石堅說出感人肺腑的話，有許多鄉民想到自此以后還不知道什么時候才能看到這個有些孤傲善良英俊的少年，都已泣不成聲。只有范仲淹在一旁說：“好詞。”

    其實詞這個稱呼直到南宋才簡稱為詞。這時叫長短句，許多人認為它是詩的另一種方式，還有人叫它樂府，因此有人稱之為詩馀，還有人稱它為長短旬、歌詞、樂章、樂府詞，民間又稱之為曲子詞，還有北方人稱為南詞，以區別北詞（北曲）。總之它稱呼很亂，沒有一個統一的說法，直到石堅一直強行慣加給它為詞這個名，又在獻給真宗的奏折上著重區分的詩、賦、詞、曲、小說甚至戲劇之間不同的分別，真宗又把這份奏折召告天下，許多人才稱它為詞。這件事就象是石堅所作的那些標點符號，盡管朝庭沒有表示支持，但隨著實用以及石堅名聲一天比一天響亮，終成定局。

    華知州一愣，他一扶手：“果然是好詞。”

    這首詞是作者辛棄疾中年時代經過黃沙嶺道上所作的五首詞之一，這首詞平易中見真切，渾淪中見準確，連綿陡轉，平常景色能別開蹊徑，脫手煉詞，得刻物之妙，是這五首詞中最好的一首。這首詞是詞人雄渾豪邁氣質和情真意摯的心靈結合在一起的產物，灑脫輕快中不失其凝渾，平易中不失其精切。當然是好詞。

    華知州又說道：“小石學士，能否能否。”

    他意思是叫石堅將這首詞用筆寫出，但石堅現在的身份和地位不一樣了，他說了幾聲能否還未說出來。

    石堅微笑，他紅鳶拿來毛筆，用蘇體將這首小令寫出。現在他也在練習其他書法家的書法，可用的最多的是董體，其次就是蘇體，接下來是蔡體（蔡襄體），鄭體（鄭板橋體）唐體（唐伯虎體）劉體（劉墉體）。這字已達到蘇東坡晚年書法大成時的神韻，寫得縱意豪放，天真爛漫。

    這也是石堅隱居好久才第一次在眾人面前展露書法，眾人都大叫了聲好。

    石堅這才來到人群中的李家面前。立即所有人全都安靜下來。石家和李家的恩怨他們都知道。當初石家窮困潦倒的時候，石堅的祖母帶著石堅投靠李家，可李家讓石老太太干的是下等人干的事，幸好那時石老太太腿沒有摔斷，否則都能讓李氏立即趕出門去。就這樣，李氏看到李慧和石堅在一起很親熱，不斷冷言諷語，想逼他們走。最后是逼得石堅想出那種燒酒辦法。結果人逼走了，連石堅在氣憤下燒掉手中婚書，也知道這個少年不簡單了，又把女兒往門上送，簡直丟人丟到兩灣大陸了。

    現在兩家處于一種奇怪的壯態，從石堅搬到新家后，從來就沒有拜訪過李家，當然他們知道石堅也不是生李家的氣，人家可連何老四也求情放出來，否則何老四人頭都早掛在開封的街頭上。他這是瞧不起李家的人品。但大家也知道這少年對李小姐感情很好，特別是李家小姐一天天地清瘦，這少年還每天早上用馬車將李小姐接來，讓她跟著自己打太極拳，還叫丁婆娘熬粥給她喝，硬是讓她半年臉上報氣色好轉起來。

    這兩家關系錯綜復雜，連最聰明的人也斷定不了石堅和李慧的最終結局。

    石堅對李恒和他的夫人淡淡地說：“伯父、伯母，你們好。”

    李恒也說道：“賢侄一路保重。”

    本來他還想稱呼賢婿，但想到他如今的身份，正三品的大員，還是太子的半個老師，還有權監督太子，太子是什么人，真宗就這一個兒子，那是百分之百以后大宋的皇帝。他硬是將婿改成侄。

    石堅說了句：“多謝。”也沒有再和他們羅嗦，來到李慧身邊。