“天行健，君子以自強不息。”

    “君子之道費而隱。道不遠人，遠人非道。”

    “素位而行，安分守己。行遠自邇，登高必卑。誠則明，明則誠，至誠可參天地。”

    “君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與人德矣。”

    晨曦照在呂丘縣一私塾墻壁的窗棱上，私塾里面傳來朗朗稍顯稚嫩的讀書聲，呂楊手持一支青翠竹制短笛倚在窗棱下，側耳傾聽講學。

    呂楊單薄的身板只穿著一件青灰色單衣，單衣洗得發白，顯得干干凈凈，腳下穿的是一雙布鞋，和私塾中身穿儒衣的小學子相比，呂楊穿的可謂是寒磣得很了。

    呂楊聽得極為認真，好一會兒，讀書聲停止了，私塾先生黃宗羲的聲音傳出來：“我大匡皇朝承平四百余年，當今圣上勵精圖治，天下榮昌，尤其是修行有成的大儒，光是我東山一地，就超過一百之數，這可是前所未有的文治盛世，所以爾等要更加努力，不可荒廢了修行！”

    “是，學生知曉，多謝先生教誨！”回答很整齊，聲音還有些稚嫩，私塾里面全都是身穿白色儒衣的小學子，有的六七歲，大的十二三歲。有的小學子，儒衣上還繡著金邊銀邊，盡顯奢華。

    傳授這些孩子學問的儒師名叫黃宗羲，學問不小，是呂丘縣遠近聞名的大儒，目前在呂丘隱修，偶爾會來客串幾堂課，專門啟蒙呂丘一地小學子們的圣道修行。

    “嗯爾等現在年少幼稚（在這里幼稚非貶義），正是接受我圣道啟蒙之時，是以應該勤于讀書，正所謂讀書百遍其義自見，我圣道諸圣有諸般傳世經典，適合你們的就有《蒙經》、《勸學經》和《瓊林經》等等，大家可以擇一誦讀，專研專精，若是資質上佳，只要一年兩載，當可領悟文氣。”

    “是，學生知曉了！”小學子們齊聲說道，中氣十足。

    “嗯，那好，現在我接著傳授圣道修行之基礎存神冥思之法”黃宗羲開始傳道授業，呂楊躲在窗外，心中歡喜，果然功夫不負有心人，連續三周躲在私塾外偷聽，這才沒有錯過這存神冥思之法。

    存神冥思之法是圣道入門前比較粗淺的修行基礎，主要是通過存神冥思開啟智慧，并且助人凝聚心光，產生“文氣”。

    所謂的“文氣”就是讀書人的書卷氣，這氣息并非虛無縹緲，在這一方世界是真實不虛的。

    大匡皇朝以圣道修行為正統，修的是圣道，也就是圣人之道。其他修行法皆為旁門左道，天子本身就是圣道大宗師，上至天子，下至六七歲進入私塾的孩童，修行的都是圣人之道。

    什么是圣人之道呢？

    為天地立心，為生民立命，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。是故，天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

    于是乎圣道的第一個道業就是“立心”。

    要立心，首先就要凝聚心光，心光是一個讀書人修行圣道的基礎，凝聚了心光，意味著可以正式開始圣道修行了。

    “文字傳道，字字皆有申意，明其意，感其心，合其神，生其光，得其意，文氣乃生”黃宗羲細心傳授一遍，然后讓所有學子們各自選擇自己要研究的文字進行冥思感悟。

    呂楊貓著身子，頻頻往私塾內偷瞧，只見小學子們全都襟危正坐，然后在桌前的白紙上寫一個字，而后對著自己所寫的字存神冥想，照見神庭。

    大多數的小學子們都寫大、小、重、輕、痛、喜、怒等字進行存神冥思，呂楊偷看了幾眼，思索一會就知道選擇冥思的字大有講究。

    首先就是所選的字要容易理解，只要將字的意義參悟透徹，時常存神冥思，即可以“感其心，合其神，生其光，得其意。于是文氣就產生了，這就是圣道立心的第一重境界。

    呂楊蹲下來，撿起一截枯樹枝，在地上寫了一個“大”字，存神冥思“大”的含義，好一會，意識漸漸凝聚，神思進入一種靜極生動的奇特狀態，這就是存神冥思，功可照見心光，這是從私塾中學來的法門，玄妙不可言。

    “什么是大？大地廣袤，大海浩瀚，天空無垠，這些都已經很大了嗎？亦或是整個宇宙才算大？不對，不對，這些都是事物而已，不是大的本質！”

    呂楊不自覺進入深邃徹的思考之中，感覺奇妙非凡，精神意志仿佛插上了翅膀，竟然在精神的海洋中自由地翱翔，自由地觀想。

    記憶中的一切都開始一一呈現，即便是深藏在腦海深處的記憶都能夠再度喚醒，智慧和神思復蘇，整個人的靈魂似乎獲得了新生和洗禮。

    呂楊沉浸在不經意間領悟到的意境里，只是一霎那，呂楊的思想進入了深徹的沉思，腦海一片空寂。

    冥冥之中，感覺神庭一片幽暗靜謐，深邃不可測，