程鈞其實并沒有失去意識，只是切斷了五感，與外界完全失去了聯系。他的神魂，一直在內視自己身體的情況。
    不過，說一直也不確實，畢竟神魂之力，只有在入道之后，才能分離出來，行內視之能，未入道之前，不過是意識不滅，聚而不散，保持著靈臺一點清明而已。
    五感俱斷，意識清明，內息蓬勃，正是入道的最佳狀態。
    入道，是修行境界的第一層，是道門第一道門檻，劃分出了修士與凡人兩個天壤之別的世界。
    傳統上，入道之時，一定要找一個清凈寒涼的所在，因為入道之時，會從魂魄之中，分離出真正的神魂，那時百念叢生，心火大熾，稍收干擾，便是走火入魔之危。而且入道精練胎息之后，還要排除大量的熱氣與雜質，若無冰冷的環境降溫，剛剛入道的脆弱身體是承受不了的。
    從哪方面來說，河水和冰川之下，都是入道的最好選擇。一是極端的靜謐和閉塞，二是寒冷的水流會帶走熱氣和排除的雜質，整個環境都保持在干凈冰冷的環境下。
    唯一的問題是，在水中入道之后，自己緩醒過來并不容易，尤其是剛分離出神魂之后，意識很難自行清醒，往往渾渾噩噩，不知返回紅塵，如果沒有師長的指導，盲目在水中修煉，很可能就此沉淪下去，永不清醒。
    程鈞畢竟不是普通人，早在胎息境界，他就有意識地鍛煉過自己的魂魄，再加上他轉生之后，魂魄遠比當初強壯，雖不過一月時間，已經具備了控制神魂的能力。第一縷神魂凝結之后，他很快就醒過來。
    神魂上升至靈臺，程鈞內視著體內的情況。胎息入道，有兩個必經的關卡，一是凝練自身胎息，化胎息為真氣。真氣與天地靈氣同質，若無真氣為引，斷不能吸納靈氣。如今程鈞既已神魂分離，就是已經胎息已經全部轉化的明證。是以他并沒有在意這一步。
    不過，他進入靈臺之后，察覺到體內的情況，比他預料的要好得多，胎息難練，許多人在胎息境界打磨數年，胎息奔騰如河流，經過入道的凝練，也不過凝聚了棉線粗細一縷真元氣息，而程鈞時日尚短，胎息本就不如旁人豐沛，若是不假于外物，能凝成的真元最多只有發絲粗細，過第二關也是勉強。然后他現在內視體內，只覺得真元氣息極其豐盈，足有三股毛線繩粗細，且氣如流珠，運轉不停。
    不必問，這是龍睛之力。龍睛的第一重功效，就是釋放大量精純靈氣，補充身體真氣之不足。
    而且，他明顯感覺到，那龍睛蘊含的大部分靈氣還沒發揮，潛藏在氣海深處，只等將來隨著修煉的進步，效力一步步發揮出來，對于修煉的好處自不必說。
    但是，現在的真氣，并不是入道之后的真氣，龍睛對于真氣的增強效果，也不是程鈞最看重的。
    關鍵在于，第二關，開竅。
    人生而為人，已是得到天地的鐘愛，得以開啟靈智，體悟造化，不比野獸懵懂。但要真正與天地溝通，非開啟靈竅不可。嬰兒一落地，有一先天靈竅“囟門”是開通的，不過隨著年齡漸長，囟門漸漸關閉，人也失去了與天地唯一溝通的竅穴，再想開竅，就是入道之后的事情了。
    入道，重在開竅，就是胎息沖開體內靈竅的過程，提煉胎息轉化為真氣還在其次。
    修道士與天地溝通，除非進入了元神練真的境界，不然只能通過靈竅吞吐天地靈氣，這也是為什么，只有開了竅，才能成為“入道”。人生有七竅，身體竅穴更有三百六十余，但能溝通天地的靈竅，都是有限的，靈竅越多，吸納天地靈氣速度越快。這與人資質有關，天資最高的，能夠開通九竅，那是萬年不遇的奇才妖孽，而能通七竅以上，已是不世出的天才。一般道門的門檻是五竅，過了五竅，算是資質優良，三竅四竅則是中人之姿，再往下開一兩竅，也就是能練氣而已。
    不過，與另一個重要資質“仙骨”不同，就算是普通人，多少還是能開一兩竅的，也能接納靈氣，不過沒有仙骨作為憑依，就是吸納了，也留不住。因此道門對靈竅的重視，遠不如仙骨。
    還有一節，那靈竅不同于仙骨，不是天地生成之后，再不可更改的東西，雖然與天資相關，但有一些逆天的天材地寶，是在入道的關節中服用，是能夠強行多開通一二靈竅的。而且隨著修為的增高，到了幾個大境界，自然會再開靈竅，真人境界的大修士，無不九竅俱通，而到了出竅神游的境界，元嬰直接與天地溝通，更是連靈竅也不需要了。說到底，靈竅能影響的，不過是前期的速度罷了。
    但是話雖如此，但修煉的前期往往是修士一生之中最重要的時刻，修士也是肉體凡胎，有壽命的限制，若是修煉速度太慢，一生短短，根本不夠修行。人死道消，再好的仙骨，成了一把白骨之后，又有什么用？因此在前期，別說多開一個靈竅，哪怕就是速度多快上一分，也許就有了更進一步的可能。為了能提高修煉速度，區區一顆靈丹也可能引起腥風血雨，何況直接多開靈竅的逆天之寶？
    譬如龍睛，就有如此逆天的功效。
    “開始吧。”程鈞神魂一定，體內真元如臂使指，往靈竅處