佛國寺位于永安城北十里的五龍山之上，為供奉佛祖的指骨舍利而置塔，因塔而建寺。

    前朝時原為“成實道場”，后開國高祖皇帝登山拜塔，手書“皇帝佛國”四字于山門之上，故而改名佛國寺。

    作為王朝的皇家寺院，佛國寺建有瑰琳宮二十四院，僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人，可見其氣勢之恢弘，尤其是那座建于大雄寶殿之后的十三級“佛指舍利真身寶塔”，更是飛檐雕欄，如同高聳的宮殿，塔內藏經五千卷，佛祖的指骨舍利真身，就供奉于寶塔的地宮之中，本朝的那位喝了酒就一肚子精彩文章的“詩王”白樂天，更是稱其為“三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川”。

    如今，這座素有“關中塔廟始祖”之稱的佛國寺，早已不復當年的輝煌景象，沒有了世代永享的皇家香火，原本近千余眾的僧徒，如今走得只剩下兩個人，佛國寺那位年近古稀的方丈惠恭和尚看著早已破敗不堪的古剎，心中哀嘆一聲，繼續拿起掃帚，將山門外石階上的枯葉輕輕拂去。

    或是有心結未解，惠恭一腳踏出，無意間竟踩死了一只螞蟻，旁邊的小和尚了空眼疾手快，雙手合十念了一聲法號：“阿彌陀佛，罪過罪過，師父您犯了殺生戒了！這可如何是好啊！”惠恭微微一笑，摸了摸愛徒那油光發亮的腦袋，“你看，那李家的黃口小兒已經下旨，不讓老衲當和尚了，為師就不能破一次戒嗎？”。

    “當然不行了，師父常說做一天和尚撞一天鐘，官兵還未來驅趕，我們就還是和尚。”了空朝惠恭做了一個鬼臉，作為佛門密宗祖師一級的惠恭，對這唯一的徒弟，也只好自認理虧，稱贊一聲徒兒果真是大智慧，便席地而坐念起了《往生咒》，為這個慘死在自己腳下的亡魂超度，心想我的傻徒兒，新君登基，恐怕還顧及不到你我師徒二人，災禍，遲早是要來的。

    自高祖皇帝以來，每逢三十年，真身寶塔中的佛指舍利就要被請出地宮，送往永安城的皇宮中供奉，相傳佛祖當年在一棵菩提樹下悟出了人生的真諦，創立了佛教，圓寂之后留下了若干份舍利，比如佛牙舍利就有兩顆，幽州的靈光寺里有一顆，錫蘭國也有一顆，但是這佛指舍利，這世上就此獨一份，什么叫“指點迷津”？！什么叫“指點江山”？！佛指舍利的意義不言而喻。

    故而每當佛指舍利被請到宮中供奉時，皇帝必定焚香沐浴，頂禮膜拜，祈求佛祖保佑國運昌盛，歲豐人和。

    偏偏武宗皇帝自小就好道術修攝之事，自繼位以來更是拜了衡山道士劉玄靖為師，封了劉玄靖為銀青光祿大夫，充崇玄館學士，賜號廣成先生，并命劉玄靖攜八十一名弟子入大內，修筑望仙臺，開設“九天道場”，碎百寶為屑以涂其地，瑤楹金栱，銀檻玉砌，晶熒炫耀，以求能早日驂鸞馭鶴，長生不老。

    然而如此耗費巨大，勞民傷財修建而成的望仙臺，并未助皇帝陛下如愿登仙，龍顏大怒之下，廣成先生劉玄靖上書進言稱此為釋門分去了皇帝運數所致，于是武宗皇帝一道圣旨傳下，命拆除王朝內一切寺院、蘭若、佛堂等，命其僧尼全部還俗。金銀佛像上交國庫，鐵像熔化鑄造農器，銅像及鐘、磬用來鑄錢，沒收寺產良田數千萬畝，大有將釋門連根拔起之勢，一時間，僧尼自盡者，數以千計，帝王心術，可見一斑。

    若不是山門之上有高祖的四字親筆手書諭旨，恐怕佛國寺也免不了塔倒佛毀的命運，可武宗皇帝也并沒有給他祖宗多少面子，敕令惠恭取出地宮佛指舍利送往宮中，要在御階之下當庭碾碎，以示自己滅佛之決心。

    那一日，惠恭手持佛指舍利奉旨獨自進永安，那一日，御階之前，金剛怒目，八千羽林竟不能擋，那一日，大明宮含元殿，皇帝駕崩。

    了空安葬完那只死于師父佛腳之下的螞蟻后，就坐在山門的石階上發起了愁，以前寺院門庭若市，上山入寺的香客絡繹不絕，遇到面善的還會給些散碎銀兩，趁師父不備偷偷跑下山去買上幾串糖葫蘆吃，倒是一件美事，如今可倒好，師父口中那個李家的黃口小兒下旨滅佛，佛國寺沒有了往日的香火，糖葫蘆是不敢想了，只求佛祖保佑能下山化到一頓齋飯，那就是阿彌陀佛了，看著師父不緊不慢地掃著落葉，絲毫沒有要想辦法填飽肚子的意思，想來今日又要去那五龍山頂的峭壁之中摘野果充饑了。

    忽見一隊甲胄鮮明，刀杖齊全的皇家羽林軍向山門緩緩而來，了空連忙躲到惠恭身后，暗道一聲苦也，自己這張開了光的破嘴，說齋飯，齋飯沒來，說官兵，官兵就到了，莫不是今日就要被抓了去了？！

    惠恭卻依然是那副任他東南西北風，我自巍然不動的做派，了空啊了空，你怕是餓昏了頭，哪有官兵抓人是如此悠哉悠哉？！想來今日去吃一頓御膳，也是無妨。

    山前下馬，遠遠地就看見立于山門之上的惠恭大師，這個平時殺人不眨眼的內侍省三品大太監王公長頓時后背發涼，傳旨這事本是一件美差，遇到恩旨，少不得受些主人家的孝敬，遇到嚴旨，也少不得抖一抖威風，可如今給