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    第五章一個(gè)春秋人給現(xiàn)代人的教育（上）

    程嬰咧嘴，微笑：“你忘了，我趙族才經(jīng)過一次滅族慘禍，原先的趙地封領(lǐng)被大夫祈奚享用，雖然不久國君又把趙城還給了我們，但趙族已大傷元?dú)饬恕�—那祈奚歸還趙城之前，把趙城所屬的農(nóng)夫都帶走了，幸好他看不上我們的匠人，使我們僥幸保留一點(diǎn)元?dú)狻�…�?

    程嬰回答完，像是怕趙武再提什么難堪要求，他連忙起身，行禮告辭。隨著程嬰匆匆閃出屋外，師修后腳一揮手，指點(diǎn)一名豎子（童仆）上前挑出一竹簡，嘴里吩咐：“主（上）現(xiàn)在識字已不成問題，唯獨(dú)對字詞的發(fā)音還有點(diǎn)不準(zhǔn)，今后，我先讓小豎（童仆）誦讀這些竹簡，請主上耐心傾聽，那里聽不懂只管問，如此教學(xué)相長，定然……”

    童子馬上展開竹簡，誦讀：“晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：‘民未知義，未安其居’……”

    這篇文章說的意思是：晉文公一回國，就教化百姓，過了兩年，就想對外用兵。子犯（狐偃）說：“請先等一等，百姓還不知道什么是‘道義’，他們還沒有安居樂業(yè)”……

    于是，晉文公便致力于便利百姓，讓百姓安居樂業(yè)。又過了一年，他再次打算對外用兵，狐偃又說：“請先等一等，百姓還不知道什么是信用，還不能十分明白信用的作用。”

    于是，晉文公便要求做買賣不求暴利，明碼實(shí)價(jià)，杜絕假冒偽劣以及“山寨”產(chǎn)品，讓百姓看到“有信（用）”的好處。

    兩年后，晉文公再問：“行了嗎？”狐偃說：“百姓還不知道秩序，還沒有對秩序產(chǎn)生應(yīng)有的恭敬。”于是，文公便任命官員來制定法規(guī)。等到百姓知法守法之后，然后，狐偃才同意國君征召百姓，組成軍隊(duì)征伐四境……

    這段文章讀完，師修解釋：“文公的變革措施，都是我趙氏先祖趙衰制定……”

    據(jù)說，當(dāng)年文公歸國后，趙衰便抱著一大堆竹簡去見文公，他這樣告訴文公：“我們已經(jīng)商量好了，晉國改革開放的指導(dǎo)思想就是四個(gè)字：‘全盤齊化’——我們在齊國流亡那段日子還真沒有白過，我把齊國的典章制度全部搜集到了，我們只要參考管子的治國思想就行了。”

    而管仲治國思想的核心理念是：“凡治國之道，必先富民”——讓老百姓先富起來；“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心”——政策的制定首先要從老百姓的角度出發(fā)，要讓老百姓安樂、安全、富足；政策實(shí)施之前，要廣泛聽取群眾的意見，有利于百姓的堅(jiān)決去做，不利于百姓的法律就堅(jiān)決廢除。絕不能靠恐赫百姓，靠欺騙老百姓，靠蒙蔽封殺，或者自認(rèn)為“代表了”老百姓的意志，就隨意驅(qū)使百姓。

    說完這段話，師修指一指屋外熊熊燃燒的黑心小磚窯，夸獎(jiǎng)?wù)f：“我趙氏才逢大變，如何重興家業(yè)，這是個(gè)難題，但祖宗已經(jīng)給了我們啟示——我的意見是：先祖有現(xiàn)成的成功例子在那里，我們何必麻煩去找尋，就按先祖三個(gè)步驟走：富民——誠信——法治。”

    趙武納悶了：難道，咱在春秋就“改革開放了”，不是說“改革開放”是“偉大黨”的創(chuàng)舉嗎？怎么……這可是在2600年前啊？

    2600年前的“改革開放”——什么世道！

    師修繼續(xù)夸：“主上組織制陶、發(fā)明各類工具，研究新工藝……這些，看似玩耍，但對庶民有用，庶民學(xué)會了，等于有了致富手段，這就是‘富民’的步驟，深合先祖治國之策，甚慰我心……嗯，你先把這些竹簡看完，竹簡上還有歷代趙氏先祖確定的律法……我認(rèn)為，趙氏振興，有這些律法，足夠了。”

    不光春秋時(shí)代有這些法律足夠了——趙武隨手撿起一卷竹簡，看過之后他認(rèn)為：二十一世紀(jì)，有這些律法也足夠了。

    趙衰是趙武的祖爺爺，趙盾是趙武的爺爺，這兩人似乎是法家思想的開創(chuàng)者，他們在春秋時(shí)代便確定：法律條文必須明確公布出來讓人人都知道，這才能被稱之為“法”，否則，悄悄隱藏起具體條款，等人違反了才處置，那不叫“法”，叫“迫害”，叫“折騰”，叫“逗你玩兒”——明示，才可稱為”法“；明行，那才叫”執(zhí)法“。這是中華文明中，“法”這個(gè)字的“最本初”之意。

    其中，趙盾還明確表示：法律還沒有公布之前有人觸犯了，不能去懲罰他（法無明令則為行）。否則，人們在日常生活中就不知道自己能做什么，就會沒有安全感，進(jìn)而引起社會的****。這樣的政府不叫有信用的政府。

    趙盾還表示：法律一定要公正，要制度明確（同罪同罰）；法律的執(zhí)行，必須“殺有罪，不寬赦”；法律條款一定要硬邦邦沒有彈性，這才讓貪官惡霸鉆不到漏洞，而有彈性的條文不能稱之為‘法’（同罪異罰，非刑也），這種任由自己隨心解釋的東西只能稱之為‘霸王條款（一夫（****）之令）’；而執(zhí)行刑罰一定公開執(zhí)法，民眾就會知道遵守——“權(quán)威明示于眾，法律就不必一再重申”。