人有神性，修行到第五顯神境時，可以映照人身三洞八景二十四神，這些人體內的神靈是先天之靈光所化，本身就是人自己的一部分。

    而這些神靈可以幫助人體，進行氣血精神元氣上的調整與修煉，可以說進入第五境之后，修行的速度就變得快了起來。

    而神通境，就是顯神大成，以口齒叩問這些神靈名諱，二十四神齊力，可以促使人身出現小神通。

    《素問移精變氣論》所謂“得神者昌，失神者亡。”

    人體之神的盛衰，是生命力盛衰的綜合體現，形離開神則形亡，形與神俱，神為主宰。

    姬象睜開眼，目生神光，隱有紫火，口中誦讀：

    “無上經寶，當愿眾生，深明經藏，神通莫測。”

    神通一詞，本來是形容通神的本領，經歷變化之后，引申為外顯之法術，這些法術往往觸及于大笑之道，有悖于常理，神威莫測。

    但此類神通，畢竟只是修道過程當中的副產品，就像是飛升附送的三神通一樣，必須要有智慧作為前提條件，否則容易落入邪道。

    隨著姬象的念誦，四周河水漸起波瀾。

    之前一念驚起十方神煞，此時又是心起一念，使得四周的精靈們，從虛無之中顯化出來，有些驚慌的到處亂跑。

    船家顯然是見過大世面的人，此時大運河的水中，出現幾個魚身人頭的女子，船家看到這一幕大喜過望，連忙從魚簍之中丟出餌料，那些魚身人頭的女子，只曉這艘船上有神異之人，正欲離開，不敢久留，忽見到船家丟下餌料，卻不使魚鉤，心領神會，拜謝而去。

    “河伯女！大吉啊，沒想到居然還會遇到這等好事。”

    船家目送那些魚身人頭的女子離開，面上洋溢滿滿歡喜之氣。

    河伯女，船行于河上，見之，吉。

    此乃世間精靈，并非妖物，只有被驚動時才會顯化身影，老百姓不知這類精靈神秘之處，只說它們藏在河水或樹木山野中，所以往往有許多貪官或強人，伐善抽水，但是一無所獲。

    對于姬象來說，這些精靈所存在的地方，其實正是和法界有關，法界之物，尋常凡界自然是看不到的，只有擁有強大心念的人，起一念時才能驚動它們，亦或是呼喚它們的真名，往往會得到幫助。

    姬象伸手，小神通運轉出來，指著河流中的一條魚，開口念出一個字：

    “定。”

    霎時間，那條魚立刻就動彈不得，姬象又念一個字，再一指：“解。”

    魚兒重新擺動尾巴，浮上水面，沖著姬象吐泡泡，似乎對剛剛的情況大惑不解。

    “哈哈，送你了。”

    姬象一勾手指，一道天地之氣墜入魚兒身體內，這不是仙人之氣，只是普通的天地元氣而已，能幫助這條小魚變得更聰明，至于能不能化形為妖，那就看它自己接下來的修持了。

    只是一個小禮物而已，并且大運河之中如果有妖物出現，那可是要出大亂子的。

    魚兒得了元氣開了些許智慧，有了一點靈性，又吐了吐泡泡，向姬象動了動魚頭，隨后潛入水下不見了。

    “神通境的小神通，來源有五種，一是業報感應，二是先天所藏，三是借外力而得，四是妖鬼誕生所帶，五是悟道而成就。”

    “我這神通，看起來應該是借外力而得，畢竟是修煉上來的肉身，但看起來，是我的道行影響了人體神性，于是就成了悟道而誕生的小神通了。”

    “定身術....要是壺天就好了，可惜小神通的誕生，不是人為可以選擇的，而是和平時自己所施展的一些法術行為有關.....”

    “應該和我使用通天明煙來拘神的行為有關。”

    定身加上拘神，直接化身看守所所長。而且小神通的定身，和尋常的定身法術不同，定身法術需要符箓施展，且只能定住肉身，若對方實力高絕，甚至可以直接掙脫，完全不受影響。

    小神通的定身，是形神魂魄一起定住，越弱小的生靈，定住的時間越長，越強大的生靈，定住的時間越短。

    姬象琢磨一下。

    晉升神通境界，沒有了魔考，不知九難還會不會加身。

    十魔九難，十魔已經不必再考，因為青天魔王下降，終極考試已經度過，其他小魔不會再幫姬象進行作弊考試了。

    但是九難，應該還是會來的。

    修行有成時，破境會引動天地劫氣，簡單來說，就是你這里破境升級，這是出現了好事情，那么，在天地間的壞運氣的“感知”中，你就像是一個大燈泡，它們很容易就會找到你，這就是“福兮禍所伏”。

    于是，對應九難的劫氣，就不請自來了，往往會把渡劫者，拖入一些麻煩的事情當中。

    說死神光環倒是不至于，但是瘟神光環倒是沒錯。