嘉靖十二年時，紫禁城中出現黑眚作亂，嘉靖皇帝的第一個孩子，剛出生沒多久，在一個連續大雨的十月，遇到黑眚而死去了，追封哀沖太子。

    黑眚這種東西不屬于神靈、修行者，而是不詳的氣息，故而國威以及斗姥的星光，是沒有辦法作用于這種連鬼魂都不算的東西上的。

    “眚氣”，即災禍、妖氛之氣。

    眚氣出現，必生妖邪，它的形狀如同朦朧的霧氣，以五行為根本進行變化，沒有固定的屬性，常常出現的是“黑眚”。

    黑眚出現過很多次，它貫穿史書，上出于兩漢，中亂于唐宋，下行至元明，如整個歷史背后浮動的黑影，詭異非常。

    大明近代最有名的是正德十年時發生的“十日血雨”，此事兩級反轉，有騙子偽裝黑眚，借助十日血雨的怪異現象騙取錢財，結果遇到了真正的化成人形的黑眚，騙子自然被黑眚殺死，百姓們以為黑眚是除魔衛道的好人，當黑眚離開那片鄉鎮時，當天晚上整個大鎮化為一片火海，沒有一個人活下來。

    緊跟著，黑眚似乎在紫禁城中扎根，時時游蕩，天曹陰司捉拿不住，不懼刀劍，無視水火，使宮中一時人心惶惶，而嘉靖皇帝的第二個太子，莊敬太子，后來也染上了重病。

    當時龍虎山高功法師邵元節年老，難以鎮壓驅逐宮中怪異，邵元節治無效，便向皇上推薦陶仲文。

    陶仲文，如今的明庭，稱他為天下第一大妖道，當時他自稱道門神霄派傳人。

    陶仲文用符水噴劍，絕了宮中的黑眚之氣，使原本患了水痘病癥的莊敬太子病癥痊愈。

    然而這件事情，卻是嘉靖得知魔咒的開端。

    陶仲文得知過去嘉靖皇帝的長子，哀沖太子在嘉靖十二年時，出生沒有幾個月就死了，再結合這次莊敬太子的事情，陶仲文觀察莊敬太子之后，告訴嘉靖皇帝，你們已經中了一種魔咒，這魔咒就是黑眚帶來的。

    二龍不相見，見則必有死者。

    只要嘉靖活著，太子就會死，莊敬太子看似是好了，事實上咒法根源未曾斷絕。

    果是好景不長，陶仲文追蹤宮內妖氛之氣的來源無果，是嘉靖十八年，大妖道陶仲文和嘉靖皇帝商討之后，認為莊敬太子已經必死無疑，無法可救，于是讓太監們將太子的冊寶送到那當時還不是太子的，隆慶皇帝的宮中。

    后來，果然，在莊敬太子出閣讀書講學的當天，他就得病就死了，太子的位置就輪到了后來的隆慶皇帝。

    而為了防止那時候的隆慶皇帝也暴斃，陶仲文用了一種邪術，不能說破解魔咒，只能說用極端的手段來對付極端的魔咒！

    隆慶皇帝的弟弟，后來想要和他爭太子的位置，也暴斃死了。

    這就是陶仲文用的對付魔咒的方法。

    “子嗣延法。”

    除去隆慶皇帝之外，他的兄弟全都死了，只有他作為真龍活了下來。陶仲文把其他人的命按在隆慶皇帝身上，使陽極生陰，而后再逆反陰陽，這樣魔咒再沖，就是沖皇室女子，以陰命代替陽命。

    然而這個魔咒無法解除，隆慶皇帝后來和妃子做多人運動，陰氣反沖，導致他身體發生不適，最后就嗝屁了。

    由于逆反陰陽的結果，導致隆慶之后繼位的萬歷皇帝，他的女兒生下來就幾乎都死了，只有兩個女兒活著，這就是逆反陰陽帶來的后果，陽者活而陰者頂替，當然，由于女子不是真龍，所以也有活下來的個例。

    但陶仲文告訴嘉靖皇帝，你那些子孫，雖然是借了他們的命，然而在超度時，卻發現，這些人的名字，在陰司三法簿上都不見了，既沒有被勾去，也仿佛沒有存在過。

    不用說，這種怪異現象，還是魔咒的問題。

    這個魔咒，在攝取陽世的“皇帝之命”，當然這個皇帝之命，不是皇帝本人，嘉靖皇帝也有此疑惑，陶仲文回應，在位的皇帝不會被害，因為真龍如極陽，魔咒乃極陰，極陰與極陽是平衡，要打破平衡，只能從“潛龍”這些“弱陽”下手。

    嘉靖皇帝詢問陶仲文，收取天家魂魄，甚至陰司除名，這需要多大的本領？

    陶仲文只是說，他自己遠遠沒有這種本事，既不知道對方的目的，也不知道如何反擊。后來，在追查線索之中，陶仲文測算到了黑眚源頭，居然是東岳廟。

    廟下有東西，然而這座廟宇是元代時期，玄教大宗師張留孫所建，嘉靖帝第一反應就是拆，但是陶仲文坦言，這座廟既拆不動，也不可拆。

    而且這廟落在這里，陶仲文發現古怪，即東岳廟本來似乎是一個接引某物用的“據點”，但是在原本的布置上，重新加蓋了一層布置，這一層布置就是鎮封之術，能讓前一個陣法失效。

    于是這東岳廟就成了普通的祭祀廟。

    這兩個陣法，都出自玄教大宗師之手，說明是他先放的接引，再放的封禁。