度人經，全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，在當前的明朝時期，被《正統道藏》列為開篇經書，為群經之首、萬法之宗、一切法界之源頭。

    它有巨大的神異。

    據說，誦經一遍時，可聽聞諸天大圣同時稱善，此時，如果耳朵聽不到聲音，這個問題則會得到解決。

    從一遍，到十遍，神異是遞增的，誦完第十遍時，死人也能復活。

    當然，這種方法只限于有法力之輩，畢竟擁有法力的人，肉身死去，七魄雖然立刻會消散，但是三魂仍在，三魂念誦度人經，十遍之后亦能復生，這必須要自己念。

    代念行為是不可取的。

    姬象在心中默念度人經文，這具前身，也就是這小道士，不愧是飽學的年輕人，雖然法力不怎么高強，但是背誦課文和各種法咒，簡直是倒著寫都能寫出來。

    這大量的法咒，浩如煙海，給姬象著實是上了一課。

    也難怪武當山那些隱居的老祖師們，在聽了這小道士師父的推薦之后，立刻就下了表決，表示就決定是你了。

    反正也不是真的到皇宮里面給皇帝祈福的，武當山的這個差事都是金飯碗，能誦讀經文就可以了，萬歷皇帝和龍虎山的張真人關系好著呢，他才不會關心武當派來的人有沒有真法力。

    要求就三個，長得好看，是個活的道士，能背經文。

    姬象的內景中，那空白的神牌也依舊在釋放光華，似乎在回應姬象默念度人經的行為，大量的香火黃氣從空白神牌中被釋放出來。

    人爭一口氣，神爭一炷香，而這人的一口氣，而作為人而言，生命只在呼、吸之間。所以，爭一口氣，是為了延續下一次的呼、吸。

    由此可以想一想，如果一個人不爭這口氣，那么，就只剩下了出氣或者吸氣了。

    氣是人活動的根本，香火則是神靈活動的根本。

    其實這個空白神牌，姬象并不知道它是什么。

    如果說是位業，似乎也和自己所見過的那些神牌完全不同。

    自大浮黎土中所見到的位業，一共有五個層次。

    天部大、天部��；

    人部大，中，小。

    一等至十等為天部大位業，此等已經登臨諸天，一般為天尊帝君，各宗主神。

    十等至二十等為天部小位業，此等為天將神真，諸地菩薩、三果羅漢、傳說古神。

    二十一等至二十五等為人部大位業，此等為五方雷帝，九鳳破穢之類的護法大神。

    二十六至三十六等為人部中位業，此等為四值功曹，日夜游神，五雷主者，善惡判官之類的天曹、陰司。

    三十七等以后，不入三十六天正神，此為人部為小位業，是天吏陰吏，各地雷雨主者，當季龍神，民間小神，屬于人間常見和供奉的神靈。

    位業者，真靈位業也，為神之功果。

    神由人造，人的香火誕生了這些神牌和位業。

    神在歲月之中，在光陰之內，借由人們念頭而誕生。

    神沒有感情，不會說話，只是死物，它們的念頭即是萬民的念頭，它們秉持著萬民香火，誕生穩固之后，就不會消亡，不論有沒有人再祭祀它們。

    但神雖不會死，可神會老去，會被世人遺忘。

    或許神靈終究都會被遺忘，但它們一直存在于歲月的長河中，在光陰的史書里。

    姬象心誦經文時，第一遍誦讀完畢，耳中能清晰聽到無數聲音。

    這明明是安靜的地方，按照記憶來說，應該是隆德殿，為什么會有這些嘰嘰喳喳的怪聲？

    姬象仔細傾聽，那些雜亂無章的聲音中，似乎有完整的語言出現，只是說的十分緩慢。

    “這個道士....死了....”

    “香火殺人，這是這些道門中人想不到的手段吧，他們這些高上之所，修仙的羽客，哪里會知道我們這些不入流的手段。死在這種手段下，何其羞辱�！�

    “這個道士...法力，不高....好殺。”

    “我當然知道他不高，他要是高了，我還不派你來動手呢�！�

    有一個聲音說話很沉悶，語速很慢，就像是說一個字要思考下一個字一樣。

    而第二個聲音，則是那些雜亂之聲的來源，凡發出聲音的時候，必然有呼呼嗚嗚的怪聲伴隨，嘈雜無比。

    此時第二個聲音又說話了：

    “這一次你完成了任務，在此等候吧，今夜過去，明日天地就將換了，到時候這隆德殿內的供奉之物，不再是這三個老頭，而是換為我等火君。”

    “屆時，你可以在這殿內，自由享受香火，這些日子，皇帝沒有拆了這里，就算是開天恩了，你每天只得吃幾炷清香，過的苦悶吧？”