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    好像惹了馬蜂窩一樣，一陣鬧哄哄過后，張正書都有點招架不住了：“諸位，諸位，稍安勿躁，稍安勿躁。你們不怕我誆了你們么？這空口無憑啊！”

    這才是張正書的目的，之前所做的鋪墊，都是為了誘導這些佃客更改契約。當然，張正書也不是坑他們，雖然是想壓榨他們的勞動力，但他還是很講究吃相的。吃相差的大地主，在這十里八鄉是混不下去的。古人對于聲名，比什么都看得重。就算是“大桶張家”放錢，也是要假惺惺作態，把人家逼得沒有退路后，賣身為奴也是要照單全收的。

    “口說無憑，可以立字為證啊！”

    這不，已經有人替張正書說出他最想說出的話了。

    張正書鋪墊了這么久，其實就是想用這千畝田地，再留住這些勞動力罷了。其實，中國人是最講究實用的，沒有好處的事，沒有人會做。哪怕看似樸實的農民，也不會輕易上當的。甚至農戶比一般人還難忽悠，因為他們是最保守，最謹慎的一批人。因為他們的保障實在是太少了，但凡有點天災人禍，很多自耕農就要破產。

    張正書記得在前一世看過一部經典的電視劇叫《大地恩情》，里面的地主再有人情味都好，可佃客一旦有什么天災人禍，也是走投無路的。可以說，自耕農還可以破產當個佃客，可佃客破產呢？恐怕就要賣身為奴為婢了。

    恐怕，自負盈虧的，總歸是不夠旱澇保收來得好。

    如果真的全家都能做工賺錢，一家人月入四五貫錢，一年就是三十貫，刨去用度，都比種田來得有保障。只要白紙黑字寫明白了，這些佃客就不怕張正書不給錢了。這可是在天子腳下，開封府內，有誰敢不守契約？大宋《刑統》教他做人！

    不過話說回來，張正書并不打算賴賬，相反他覺得自己還賺了。

    接下來的幾年內，不管是種棉花也好，種菜也罷，甚至能夏種水稻冬種麥，都是有賺頭的。就怕這些佃客，出工不出力。所以這條，應當在契約上寫明白才是。

    張正書在思慮間，那些佃客已經迫不及待了：“小官人，可以立字為證的啊！”

    “是啊，若是有了字據，你讓我等做什么就做什么……”

    這句話的言下之意就是，只要錢給足了，做什么都不是問題。

    張正書對著管家張通招了招手，說道：“通書，你來起草罷！”

    “小官人，我等再尋來一個秀才做保人罷！”

    一些個聰明的佃客，已經飛奔回村中，去找秀才了。張正書是知道的，北宋初年，秀才這個詞，一般是指參加多解試，但沒有中舉的讀書人。畢竟這些讀書人也是地方上出類拔萃的學子，考不上也得給個美名的，這叫優待讀書人。解試考中了的，就叫舉子了，也叫舉人。不像明清之時，舉人一旦中舉，就終身是舉人。在宋朝，舉人不過是考省試的資格而已，只要省試沒有取中，下次解試還得參加。當然了，宋朝對多次中不了進士的舉人，會有免解試的優待。

    而想要參加解試，一般是鄉中選拔考核或者舉薦，基本就是在本鄉本縣本村的讀書人中選一些尖子生，跟后世的摸底考試差不多，而這些被選上的尖子生，就是秀才了。推舉參加解試的方式有太多種了，比如國子監取解試，諸州府取解試，開封府取解試，各種別頭試什么。諸州府算是最普遍的一種了，就是各個州為下屬鄉縣舉行取解試。

    在宋朝前期，這個秀才就是對學習好的學子的稱呼。但是宋朝也沒什么強制規定，平頭百姓也分辨不出讀書人到底哪個學業好，哪個學業差，于是乎發展到后來，這個秀才嘛，就是宋朝讀書人的泛稱了。

    只要一個參加了縣學、州學的學子，身穿儒袍的，都會被人稱作是秀才。

    嗯，你沒看錯，張小官人你也可以叫他張秀才，因為張正書也是掛名在縣學里的學子，雖然……咳咳，他的課業嘛，能氣死教諭。但不管怎么說，他對州學的貢獻還是很大的——他那便宜老爹，不知道每年要給縣學輸捐多少錢糧。奈何張正書不學好啊，至今都沒從縣學升入州學。就好比后世有人讀了差不多八年小學都沒畢業一樣，說出去徒增笑話。

    不多時，一個身著儒袍的中年人，已經在佃客的緊趕緊催之下，來到了田壟之間。

    “這不是李秀才嗎？”

    管家張通還認得的，這個李秀才雖然是李家村里出類拔萃的人物，但是他的天分實在欠缺，考了好幾次解試，都不曾考上。無奈何，只能到縣學里做個講書，負責給孩童啟蒙，得幾斗米之錢糧，好維持生計。

    中國的讀書人都是這般的，只要走上了科舉這條路，就會一條道走到黑。考上的還好說，考不上的，大部分好像李秀才這樣，肩不能扛，手不能提，不屑于去找其他營生，窮困潦倒得只能維持個讀書人的體面。他們甚至連小吏都不屑于去做，認為只有做官，才是他們要做的。過得再窮困潦倒都沒問題，他們還有夢