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    幾年前，某天，梁震帶著無忌去龍興寺，與僧正齊已吟詩論道，兩人談興正濃間，忽聽邊上無忌與齊已的弟子魏?起了爭執，細聽之下發覺兩小正在論道，梁震二人覺得有趣，便豎起耳朵在邊上聽著。

    魏?說道：“秋水中說道，井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。老子曰，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。故世上人應當分為三六九等，各居其等為伍，天下方能太平。”

    意思是說井底之蛙不知天之大，夏蟲不知冰的世界，是因為它們被自己的境界所局限，曲士不可以與之談論大道理，是因為他們受到了自身的限制。所以在這世上，人應該分為三六九等，大家都按自己的等級進行交往，天下才會太平。

    卻聽百里無忌對答道：“齊物論中說道，非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其中所為使。故天下萬物皆有道，亦皆無道。然，道即無道，無道即道。圣人走卒皆為道，何須分三六九等。”

    無忌是說，沒有與我相對應的就沒有我，沒有我就沒有與我相對應的。這樣我與我的對應者也就接近于統一了。

    世間萬物沒有完全獨立的物體存在，它他相互之間都有著千絲萬縷的聯系，所以也就沒有絕對的正確與錯誤。對事物的認識都是憑借一個參照體，在與參照體的比較中才有了是非、大小等對立觀念。

    所以圣人也好、走卒也罷，都是自然界中的個體，都是道，也都非道。那么就不存在需要三六九等，物以類聚之分了。

    梁震與齊已相視而笑。

    齊已技癢，插嘴問無忌道：“若汝父奉命出兵征戰，軍中有一士卒聞得其母病重而脫逃，捉捕后，如何處置方合汝方才所說之道。”

    百里無忌想了想答道：“聞母病重脫逃為孝，反之，臨陣脫逃違犯軍紀為不忠不勇。立場不同，得出的結論便不同。故應該贈金奉養其母以全其孝，梟其首級于營轅以懲其不忠不勇。”

    齊已大驚，繼續問道：“汝處置奪人性命，謂不仁。如何合乎道？”

    無忌答道：“仁即不仁，不仁即仁。取其性命以正軍規，才能所向披靡，保全其它士卒性命，謂大仁。”

    如此小小年紀便殺伐果斷，齊已與梁震相顧愕然。

    在女人心目中，壞人通常都比好人可愛得多。

    至少高蓉蓉是這么認為的。

    坐在梳妝臺銅鏡前。

    高蓉蓉還在為不久前會面時的情景生氣。

    卻不是生百里無忌的氣，是生她自己的氣。

    就象現在。

    “說好不生氣的，說好不責備他的，怎么你就是忍不住呢？”

    如果你以為這是她在和別人說話，那你就錯了，閨房內只有她一人。

    高蓉蓉喜歡百里無忌很久了，確切地說是從十歲起就喜歡他了。

    十歲那年，一次偶然的機會蓉兒隨父親去王府時，就遇見高保勛、高保正、高保融兄弟三人和百里無忌、孫仕旭比武。高保勛、高保正、高保融、孫仕旭四人打得熱火朝天，百里無忌卻在一邊啃著雞腿欣賞得不亦樂乎。

    一張壞壞的笑臉，連兩道濃濃的眉毛也泛起柔柔的漣漪，好像一直都帶著笑意，彎彎的，像是夜空里皎潔的上弦月。一頭烏黑茂密的頭發，一雙略向上翹的彎眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。

    從那天起，在高蓉蓉心中便留下了百里無忌的身影。

    江陵府中，確實無一人的品貌、才干、見識能與百里無忌相提并論。最主要的是，“他就是個商販，我也喜歡他。”高蓉蓉是這么說的。商販，在當時和奴兵一樣下賤。

    身為大王的親侄女，行軍司馬的嫡女，從小就被教禮義廉恥，但仍舊無法抑制對無忌的喜歡。自小耳聞目染，居上位者要懂得約束自己的情緒，平靜淡然是保持氣勢威壓的一種方法，蓉蓉非常明白。雖然剛聽到無忌逃婚時，忍不住摔破了幾只茶碗，踢壞了幾個圓凳，剪碎了一件自己縫了很多天的嫁衣，但蓉蓉對于約束情緒還是很內行的。如果不是當時她苦苦央求父親，估計無忌現在得吃不少苦頭了，逃婚，特別是逃大王親自指的婚，后果是相當嚴重的。

    看著銅鏡中的自己，對于樣貌高蓉蓉非常自信，除了象節日、祭祀這種正式場合，她很少涂脂抹粉。但今天會面她還是弄了點淡妝，雖然無忌是不可能看見的。和百里無忌談話之后，高蓉蓉也很克制，吃了三碗蓮子羹之后，她覺得還能再吃三碗。

    做百里無忌的妻子就是她這一生的最大愿望。她堅信，百里無忌這樣男子，必將會有一番大作為。而她能做的，就是支持他，無條件的支持他。

    “只要他高興，我愿意忍受一切的痛苦。”蓉蓉這么告訴自己。