相聲：巧論玉版（上）

    小岳（微笑，拱手）：“各位觀眾朋友們，大家好啊！又跟大伙見面啦，今天我和老孫給大家說段有意思的相聲。”

    老孫（笑著回應，拱手）：“是嘞，希望能逗大伙一樂，順便還能增長點知識。”

    小岳（突然湊近老孫，神秘兮兮）：“老孫啊，我最近研究《黃帝內經》那叫一個入迷，里頭的門道可太多了。”

    老孫（挑眉，略帶懷疑）：“哦？是嗎？那我考考你，知道《靈樞·玉版》這一篇不？”

    小岳（眼睛一亮，拍著胸脯）：“嘿！這我能不知道嘛，不就是講針和治病那些事兒嘛。”

    老孫（點頭）：“行啊，看來你還真看了點。那我問你，黃帝一開始覺得小針咋樣？”

    小岳（撓撓頭，想了想）：“黃帝覺得小針是個細物，可你說這岐伯非說它上合于天，下合于地，中合于人，黃帝就納悶，覺得是不是把針的作用給夸大了。”

    老孫（笑了笑）：“對嘍！原文是‘黃帝曰：余以小針為細物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以為過針之意矣，愿聞其故。’ 那岐伯咋回答的？”

    小岳（皺著眉頭，努力回憶）：“岐伯說，啥能比天還大呀，要說比針大的，就只有那五種兵器了，可兵器是用來殺人的，不是治病的。人是天地間最重要的，小針能治病救人，能和天地參合。再說治病，針可少不了，跟兵器比起來，針可重要多了。”

    老孫（豎起大拇指）：“沒錯！‘岐伯曰：何物大于天乎？夫大于針者，惟五兵者焉，五兵者，死之備也，非生之具。且夫人者，天地之鎮也，其不可不參乎？夫治民者，亦唯針焉。夫針之與五兵，其孰小乎？’ 黃帝接著又問啥了？”

    小岳（一拍大腿）：“黃帝問，人要是喜怒無常，飲食還不節制，陰氣不足，陽氣有余，營氣運行不暢，發了癰疽，陰陽不通，兩熱相搏還化成膿了，這小針能治不？”

    老孫（追問）：“那岐伯咋說？”

    小岳（認真回答）：“岐伯說，圣人可不能讓病邪留著，得早早治。就像兩軍打仗，那可不是一天兩天謀劃出來的。等癰疽都得了，膿血都聚一起了，才想起來治，那就離養生之道太遠啦。癰疽和膿血又不是天上掉地上冒的，是一點點積累來的，所以圣人在病還沒影的時候就防著，愚人就只能等病成了才知道著急。”

    老孫（笑著點頭）：“完全正確！‘岐伯曰：圣人不能使化者為之，邪不可留也。故兩軍相當，旗幟相望，白刃陳于中野者，此非一日之謀也。能使其民令行，禁止士卒無白刃之難者，非一日之教也，須臾之得也。夫至使身被癰疽之病，膿血之聚者示亦離道遠乎？夫癰疽之生，膿血之成也，不從天下，不出地從，積微之所生也，故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也。’ 黃帝聽完又咋問的？”

    小岳（回答）：“黃帝問，要是癰疽已經成形了，沒提前發現，膿也成了才知道，這可咋辦？”

    老孫（接著問）：“岐伯咋回答？”

    小岳（回憶著說）：“岐伯說，膿都成了那可危險了，十死一生。所以圣人不讓病發展成這樣，還把好藥方寫下來，傳給后人，就是為了不讓人碰上這危險情況。”

    老孫（肯定道）：“沒錯！‘岐伯曰：膿已成十死一生，故圣人弗使已成，而明為良方，著之竹帛，使能者踵而傳之后世，無有終時者，為其不予遭也。’ 黃帝又有新問題了，他問啥？”

    小岳（說）：“黃帝問，都有膿血了再治，能不能用小針導著治呢？”

    老孫（笑著引導）：“那岐伯咋說的？”

    小岳（拍著胸脯，自信滿滿）：“岐伯說，用小針治小病還行，治這大癰疽，那可不行，用大針又容易有壞處。所以都成膿血了，就得用砭石、鈹鋒這些來排膿。”

    老孫（點頭）：“太對了！‘岐伯曰：以小治小者，其功小，以大治大者，多害，故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。’ 黃帝接著又操心啥了？”

    小岳（想了想）：“黃帝問，要是病發展得厲害，還能治好不？”

    老孫（追問）：“岐伯咋回答這病能不能治好的問題？”

    小岳（認真回答）：“岐伯說，這得看病癥是逆是順。”

    老孫（肯定道）：“沒錯，黃帝一聽就來了興趣，馬上就問——”

    小岳（搶答）：“愿聞逆順！”

    老孫（笑著說）：“對咯，那岐伯就開始講逆順的情況了，他咋說的？”

    小岳（回憶著講）：“岐伯說，要是癰疽傷人，白眼青，黑眼小，這是一逆；吃了藥就吐，這是二逆；肚子疼，還渴得厲害，這是三逆；肩項活動不方便，這是四逆；聲音嘶啞，臉色也沒了血色，這是五逆。除了這五種，其他就是順癥。”

    老孫（點頭