，

    司馬光進(jìn)來(lái)，沒(méi)看任何人，直接對(duì)高太皇太后說(shuō)：是哪個(gè)奸邪勸陛下重施這個(gè)邪法？

    范純?nèi)柿⒓撮W到一邊，一個(gè)字都不敢說(shuō)了…奸邪？這頂帽子壓過(guò)來(lái)，他的終生就得被定性，連他的父親都得被追貶！

    老混蛋又成功了，哪怕奄奄一息，他都震懾全朝！可天下怎么辦呢？要知范純?nèi)什⒉皇切曼h，他是看到了危險(xiǎn)的現(xiàn)狀，因國(guó)庫(kù)又開(kāi)始空虛了！

    青苗法、方田均稅法被廢，土地、農(nóng)民又被地主們霸占，國(guó)家利益重新縮水，這樣的實(shí)際問(wèn)題誰(shuí)來(lái)解決？這些司馬光不管，我只管廢！興什么的？管我毛事！

    這是他一生最后的真實(shí)寫(xiě)照，有一句在他列傳里流傳天下的名句可佐證。什么責(zé)任、什么危險(xiǎn)，他都能忽略掉！

    史載：當(dāng)他以母改子改得最爽時(shí)，有人曾提醒他：這時(shí)否定，小心哲宗長(zhǎng)大了會(huì)為父親出頭，那時(shí)再翻天覆地來(lái)一次，大宋朝可怎么辦？老混蛋愛(ài)理不理“天若祚宋，必?zé)o此事”你自己做的事，要上天給你擦屁股嗎？

    王安石去世后5個(gè)月的9月1日，司馬光去世。和王安石一樣終年66歲。他的葬禮規(guī)格是超高的，贈(zèng)太師、溫國(guó)公、一品禮服，銀絹7000兩，謚文正，以皇帝名義賞了塊石碑，上面刻著“忠清粹德”另外，高太皇太后帶著小哲宗親臨現(xiàn)場(chǎng)致哀，她本人還當(dāng)眾哭了幾聲…

    與之形成鮮明對(duì)比的是王安石死時(shí)，居然一無(wú)神道碑，二無(wú)行狀。三元墓志銘。治喪時(shí)只有一個(gè)弟弟在場(chǎng)。至于之后的追贈(zèng)、蘇東坡的制文，是一讓人玩味的諷刺。那居然是王安石平生大敵司馬光說(shuō)的一句話(huà)——“介甫文章。節(jié)義過(guò)人處甚多，但性不曉事而喜遂非，致忠直疏遠(yuǎn)讒佞輻湊，敗壞百度以致此。今方矯其失，革其弊。不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷特宜優(yōu)加厚禮以振起浮薄之風(fēng)”這些話(huà)除開(kāi)頭稍微肯定了下王安石人品外，沒(méi)一處不是在罵人。

    再說(shuō)司馬光。政績(jī)和人品不再多說(shuō)了，現(xiàn)在看他的主項(xiàng)——?dú)v史。史學(xué)界有句話(huà)“千古兩司馬”即寫(xiě)《史記》的西漢司馬遷、寫(xiě)《資治通鑒》的北宋司馬光。這兩人不僅都姓司馬，著作也大體相當(dāng)…

    那就說(shuō)說(shuō)我對(duì)這2部史學(xué)巨著、這2位史學(xué)巨人的看法。說(shuō)兩點(diǎn)：1《史記》是司馬遷以個(gè)人之力在竹簡(jiǎn)時(shí)代完成的從上古至漢武帝朝的3000多年的紀(jì)傳體通史；《資治通鑒》是司馬光集眾人之力在紙張時(shí)代完成的從戰(zhàn)國(guó)至五代的1362年的編年體通史。《資治通鑒》的草稿叫《資治通鑒長(zhǎng)編》它是按照時(shí)間順序把所有史料籠統(tǒng)的大雜燴的東西。但《長(zhǎng)編》的作者并非司馬光！兩漢部分的作者是劉恕、魏晉南北朝和五代部分的作者是劉攽、唐部分的作者是范祖禹。將《長(zhǎng)編》改編、改定成如今的《資治通鑒》正本的工作才是由司馬光完成的。這其中，他的兒子司馬康也做了重要貢獻(xiàn)，所有的文字校對(duì)都是司馬康完成的。

    2兩本書(shū)都是通史。《史記》作者司馬遷是漢武帝時(shí)代的人。那他的《史記》就從三皇五帝開(kāi)寫(xiě)，一直寫(xiě)到當(dāng)朝漢武帝。寫(xiě)書(shū)時(shí)敢于說(shuō)真話(huà)，指出歷代皇帝權(quán)臣的錯(cuò)誤。更有甚者，他把西漢王朝的死敵項(xiàng)羽提高到了帝王身份，和劉邦一樣享有“本紀(jì)”的待遇。反觀《資治通鑒》，開(kāi)篇從戰(zhàn)國(guó)，結(jié)稿在五代末年，司馬光本人生活在宋朝立國(guó)百余年的時(shí)代了。可半點(diǎn)本朝的事都不提！多么的明智，絕不惹半點(diǎn)麻煩。可這本書(shū)不是為了教人怎么當(dāng)皇帝嗎？那么本朝前幾位皇帝的得失是最重要內(nèi)容，你怎么徹底忽略了呢？

    這世上有些人是極特殊的個(gè)案。他們活著時(shí)是噩夢(mèng)，死了后仍是個(gè)噩夢(mèng)，不管什么事，只要和他粘上點(diǎn)邊，立即就變味了。如司馬光的葬禮。

    那一天，正巧是宋朝大赦天下的好日子。文武百官都要進(jìn)宮去贊美皇帝，順便唱歌跳舞玩?zhèn)�痛快。集體狂歡后，大家談笑風(fēng)生走出宮門(mén)，去趕下一個(gè)過(guò)場(chǎng)——給司馬光吊唁。

    只是突然間他們被一個(gè)人攔住了。程頤堂而皇之擋住了隊(duì)伍，在這隊(duì)伍里有宰執(zhí)、兩制、三司、臺(tái)諫，有親貴，哪個(gè)都是他碰不得的，可他站得非常穩(wěn)，面沉似水“你們要去哪”“司馬光府啊”

    “去吊唁嗎？你們都錯(cuò)了”程頤以一貫的教育家嘴臉給宋朝頂級(jí)官員群落上集體大課——子曰：如某天悲痛哭泣過(guò)，就不能再尋歡作樂(lè)。你們剛在皇宮里歡樂(lè)過(guò)，這時(shí)再去司馬光府上吊唁，是對(duì)亡靈的不尊重…

    官員大隊(duì)伍啞了，面對(duì)這掃興的人，得怎么辦呢？換一個(gè)人，哪怕他是帝師，這時(shí)也是自找沒(méi)趣，官大一級(jí)壓死人，當(dāng)面斥責(zé)，背后出招，哪一種都能讓他不死不活。可程頤就不同了，他是理學(xué)宗祖、當(dāng)代大儒，尤其還端出了孔夫子，從哪一點(diǎn)上說(shuō)，都動(dòng)不得…

    沉默中有人打了個(gè)哈哈“孔夫子是說(shuō)過(guò)哭的當(dāng)天不能歡樂(lè)，可沒(méi)說(shuō)過(guò)歡樂(lè)那天不能哭嘛”搞個(gè)小怪，閃出個(gè)臺(tái)階，大家都退一步多好…

    可程頤不退，他是理學(xué)宗師，講究的就是誠(chéng)心正義、無(wú)愧天地，最厭惡的就是這類(lèi)油嘴