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      1. 筆趣閣 > 都市言情 > 從陳橋到崖山 > 狄青升官篇

        狄青升官篇

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            因狄青的堅持,關于儂智高下落,史書里的標準說法是他從合江逃到了大理國。此后,就再沒這人的任何官方消息,他沒再出現過…

            那么怎樣證明儂智高死了沒有?那具穿金龍袍的尸體是否他本人?這都是永遠沒正解的謎。能證明的只有一件事,就是狄青的忠實和真誠:我沒抓到他,也沒法證明他死了,那么我就絕不冒領軍功!

            兩廣捷報傳來,開封朝廷大喜。宰相龐籍薦狄青有功,賞賜。而對本已是節度使、樞密副使、宣徽南院使的狄青,仁宗皇帝要封狄青為樞密使或宰相,但此時龐籍卻出來力爭不可。于是2月13ri,狄青的節度使前面加上了‘護國’二字。

            4月3ri,狄青勝利班師還朝。仁宗皇帝再次在垂拱殿設宴,百官出席作陪,皇帝親自把盞斟酒,為狄大將軍慶功。11ri,又在崇政殿觀看狄青指揮蕃落騎兵重演歸仁鋪破敵場面,與此同時,皇帝又提出要為狄青議功。

            議功自古以來只有兩條:1升官。2賜錢。錢就不用說了,那在宋朝太常見,問題集中在官職上:如果升,怎樣升?這“副”字能否去掉?如去掉了,狄青將打破大宋朝的一項紀錄,除開國第一名將曹彬外,從沒任何武將能得到軍方第一把手、西府樞密使的職務!

            現在狄青的議功由中書省的宰相們負責,此時的中書省內有1位宰相:龐籍,2位參知政事:劉沆、梁適。介紹梁適,這是位仁宗朝的典型官員。

            首先,大宋建國93年,官場上早就形成了人脈體系。走這條路,在形式上沒科考中舉來得風光,但走得更快更穩。就如梁適。他父親是前翰林學士梁顥。父親死得很早,而梁適在很小時,就把父親遺作和他自己的文章一起呈交給當時的宋真宗。趙恒看了后說了句話“梁顥有子矣”就這一句話,梁適當官了,是秘書省的正字,一小科員。

            名不見經傳,扔進人堆里估計就找不著。但這就算有個臺階了,梁適人生重要轉折點在他升任樞密直學士、延州知州時。他請了個假,說要回家鄉為父親修墓,路過開封城時。他進去了。

            像這樣的人,走進開封城后,就有法見到皇帝。不說別的,他父親的當年同事們,此時已遍布國家各主管部門,隨便找誰,都能混進金鑾寶殿。他見到皇帝了,注意:史書里說他“自言前為朋黨擠逐”也就說他自稱是被范仲淹、富弼、歐陽修那批新政君子給趕走的…這很重要,當時慶歷新政剛夭折。皇帝提起“君子們”就頭疼。突然出現一出身良好、外地實干、xing情平易、連被排擠出朝廷都默默無言的中青年干部,是多不容易啊!國家需要人才,于是梁適被留下,當上了…別驚訝。子繼父業,是翰林學士!

            帝國最高文士頭銜翰林學士,竟被一未經科考、不是進士的人當上。說來這就是個丑聞了,出身不對就算了。可這升官過程明顯是個貓膩,這讓御史臺人員非常憤怒,沒說的。大伙cāo家伙上,把這位嶄新出爐的“jiān邪”打倒!

            于是梁適就倒了,他被趕出京城,以侍讀學士身份到澶州當知州,后又轉到秦州。可別怕,這過程就是履歷,別管多丟臉,他曾當過國家兩制官員,且是兩制里居于上位的翰林學士。在中國所有朝代里,履歷都是個最正規名片,永遠比一個人的真實能力更讓官場信服…

            梁適很快就又回到京城了,之后就當上了樞密副使。

            這地位已經很高了,超過了他父親。但職位越高,**越高,升官會有個極限嗎?應該有,但現在還差了兩步:1樞密使是副的;2這是西府樞密院,不是東府中書省!

            梁適于是再接再厲,在樞密副使位置上做出了兩件事:1張堯佐升官記,就在言官和皇帝兩邊水深火熱你死我活之際,梁適說了句話“臺諫論事,職耳。堯佐恩實過,恐非所以全之”前半句把臺諫官安撫了下,他們是很出格,可都在職責范圍內。后半句給皇帝也下了臺階,您對張堯佐實在太好了,小心過分恩寵會招災惹事。兩邊都不得罪,更巧妙地同時站在了兩邊。既是好臣子,又是好同事(《宋史.梁適傳》里說張堯佐那2個頭銜就是這樣被去掉的。一句乖巧的話,比包拯等人的冒死勸諫都有用)

            2大契丹在耶律宗真領導下總會出現不斷的花樣,李元昊死后,他再次做起了超級大國之夢。具體表現是不貪錢了,他圖名。翻閱史書,耶律宗真發現遼、契丹等名字都太鄉土化,不足以標榜他偉大帝國的國際地位。為此他給宋朝寫了封信,提議說我們都改名。薦于現狀,我叫北朝、你叫南朝,簡明扼要,歷史上還有前例,這多好,你們同意嗎?

            宋朝君臣們都有些猶豫。說實話,大契丹疆域真的比南北朝時的北魏大多了,且百多年基業更是非同小可,自稱北朝,都有些歉虛了。關于這一點,就是現代歷史學家們,都有以當時遼國為正朔、宋朝為旁枝的看法。可答應?這關乎到民心士氣,尤其漢本位的思考方式。孔圣人早教過我們“夷狄之有君,不若華夏之無”無論怎樣,我們是優秀人
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