“我說最近江湖之上怎么出現了如此多來歷不明的高手，正準備遣不良人前去查明情況，沒想到會是岳伯你。”

    衛王府中，李靖身著常服，一臉肅嚴。

    其妻紅拂女雖是貴為王妃之尊，卻還依舊一身道姑打扮，靜靜的立于一旁。

    夫妻二人俱是大宗師級數高手中的佼佼者，不敢讓人小覷。

    尤其是李靖，多年不見，將兵法融于槍術之中，武藝愈發精湛之余，其氣勢如淵似岳，怕是早已和老牌三大宗師一般，步入了半步武圣之境。

    “名師出高徒，和衛王殿下相比，岳某哪算的上什么高手不高手的，江湖中能給三分薄面，也多賴在圣尊座下聽侯差遣之故。”

    岳山唏噓，長江后浪推前浪，一代新人換舊人。

    想當年，自己也是和圣尊交過手的風流人物。

    歲月流逝，甲子匆匆，受資質所累，不敢有追上圣尊之心，竟然淪落到了連其門下弟子，也難以望其項背的地步。

    “岳伯謙虛了，以你現在的修為，整個江湖之上，又有幾人可以匹敵。”

    對于這些曾經跟隨師尊打天下的圣門老前輩，李靖還是相當尊重的，溢美之言脫口而出。

    不過說來也是，以老岳現在大宗師上品的實力，整個江湖中明面上的勢力，包括佛門在內，自是沒有一家敢將其輕看。

    奈何強中自有強中手，一山更比一山高，今次岳山來此，便是“請人”之時，吃了暗虧。

    岳山之所以帶領圣門高手，離開戰神殿，再現江湖。

    便是受陳宇所托，尋找隱世道門真傳，坐而論道，以此來解決自身武道修行中所遇到的瓶頸。

    ……

    自從上次閉關療傷開始，數年來仔細研讀《戰神圖錄》和《長生訣》兩部奇書。

    才察覺這兩部上古奇書，竟然是兩個不同方向的修煉法門。

    《戰神圖錄》當中的修煉法門有二，一是水火鍛魂，二是風雷煉體。

    這樣一來，魂、體齊修。

    利用武圣下品級別肉身的血肉、筋骨、皮膜為器皿載具，承載武圣上品級別強大的精神力量。

    若是做不到魂體齊修，精神力達到了武圣上品，而肉體又無法及至武圣下品。

    便會造成魂體失衡，如若失衡嚴重，后果將不可想象。

    而《長生訣》不同。

    長生訣前五幅圖，可修出五行氤氳之氣。

    以此五氣孕養周身，內壯五臟六腑，增強五臟六腑的活性，讓其更好的容納武圣級別威力強大的真元，使自身不被武圣真元之威壓迫至內臟破裂殞命。

    沒有尋到一星上品級別的風雷至寶打磨肉身，又嫌棄系統商城中的天材地寶太貴，如此，《戰神圖錄》煉體篇自然無法正常修煉。

    此等困境，放在大唐世界任何武道天驕手中都只會束手無策。

    然對于算是活出了第二世的陳宇來說，雖然困難，卻也并非無計可施。

    煉體法門而已，當功法不再適合自己修煉。

    那么，自創便是。

    前世當中，他可是收集了不少各式各樣的外功之法的。

    物競天擇，適者存留。

    生物族群如此，江湖上的顯學也是因此不斷更迭。

    外功之法始自春秋先秦，最鼎盛的時代便是三國大世。

    兩晉之后則尤顯內功，內功顯法，盛于南北朝，沒落于明清。

    再之后，便是國術的天下……

    這些外功法門經過近千年傳時間，傳承至兩宋，為了適應武學時代的發展，自是吸收了不少內功的路子，其中最為顯著的，便是將純粹“肉身道”的外功，融入進了經脈體系。

    將原本搬運氣血孕養肉體真身活性，增加力量的外功。

    改為了搬運氣血，將氣血轉化為內力，走奇經八脈，逆破玄關，入十二正經的“拳腳武技”。

    只不過，哪怕是再變，這些“拳腳武技”當中依舊有著“外功武學”的影子混雜其中。

    陳宇抽絲剝繭。

    以從周侗處得來的“六鐵”功法，即鐵頭功，鐵臂膀，鐵掌功、鐵布衫、鐵掃帚、鐵襠功為基礎，結天龍各名門大家的拳腳武技，整理推演。

    如此，不過區區數月之間，一部名為《金甲要術》武圣級外功寶典，應時而生。

    自創武學，乃是最適合己身修煉，自然容易上手。

    當陳宇修成《金甲要術》之后。

    利用從《戰神圖錄》中領悟的鍛魂秘術，強行吸收轉化組成因陀羅神域的純凈精神力，一舉步入武圣上品。

    而當陳宇修煉完神魂，轉修《長生訣》的時候，才發現這部道家長生寶典，其五氣修行之難，