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    一孔之見---顛倒黑白蘇學霸

    蘇子容過省，賦“歷者，天地之大-紀”，為本場魁。既登第，遂留意歷學。元豐中，使虜適會冬至，虜歷先一日，趨使者入賀。虜人不禁天文術數之學，往往皆精。其實契丹歷為正也，然勢不可從。子容乃為泛論歷學，授據詳博，虜人莫能測，無不聳聽。即徐曰：“此亦無足深較，但積刻差一刻爾。以半夜子論之，多一刻即為今日，少一刻即為明日，此蓋失之多爾。”虜不能遽折。遂從歸奏，神宗大喜，即問：“二歷竟孰是？”因以實言，太史皆坐罰。

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    蘇頌（字子容）參加省試的時候，寫的賦文是圍繞“歷者，天地之大-紀”的主題闡述的，拿了省狀元。正式進入干部序列之后，他仍然對歷法很感興趣，長期自學、積累。

    元豐年間，蘇頌出使契丹，正好是冬至，要求使者們去道賀。

    按照契丹的歷法，冬至在本朝歷法中冬至的前一天，其實，這是正確的，因為契丹不禁止民間自學天文術數方面的知識，所以精通的人很多，可（雖然是這樣），卻絕對不能承認啊！

    于是，蘇頌就開始給他們講“自古以來”，廣征博引，使用了很多很多的古籍和典故，列舉了大量的專業公式和星月圖表，契丹人聽得昏頭漲腦，完全不明白他在說些什么。

    這時，蘇頌就微笑著說，這其實沒必要深究了，你們的歷法其實也是很對很對的了，只是有點小錯，長期積累下來，于是稍稍有點不同，也只是一刻的差別而已。這一刻如果放在零點那時，多一刻就是今天了，少一刻就是明天了，現在（這樣冬至差一天的事情），也就是你們的誤差多了一刻的原因啊！契丹人當時被他說昏了，竟然沒能立刻反駁他。

    回來之后，神宗聽到這個事情，非常開心，又問：“那到底是誰的歷法對啊？”蘇頌如實匯報之后，（神宗）就處罰了本朝分管歷法工作的干部。

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    蘇頌呢，官運還是不錯的，先后主持過吏部和刑部的工作，還入過閣。但他更著名的成就，是在天文方面，他曾經組織研究制造了渾天儀等一大批天文儀器，一直用到靖康恥那時候，汴京陷落，這些設備也落到了金人的手中。

    蘇頌這件事，說起來其實是典型的為了政治立場而放棄學術原則，閉眼說瞎話，BLABLABLA，利用自己學霸的身份壓制了正確的學術流派，我記得我一直很討厭這種人……不過，為什么，這次，我就是覺得很爽呢？