因為齊桓公這次葵丘之會的核心內容有以下五條:

    第一條：要誅殺忤逆不孝之人，其實就是暗示鄭文公，你的太子華可以動手了，要把他殺掉！

    然后要恪守周禮宗法制，但凡已經冊立了的太子，不得隨意更換，更不能廢長立幼。

    并且要尊卑有序，不得寵妾滅妻，讓小妾身份地位高于正室夫人，這一點齊桓公是要敲打晉國晉獻公，因為晉國也沒來。

    這第一條處處都是為晉國量身定做，晉獻公寵幸驪姬，廢太子申生，誅殺諸公子，驅逐公子。

    好家伙！你這些罪行處處符合葵丘之會第一條，你晉獻公不是頭鐵不來嗎？

    老子開完會就搞死你，公開討伐晉國。

    第二條：要尊重賢良之人，培養人才，對有德行的人，一定要給予表彰。

    這實際上是表揚宋國太子滋甫，仁德賢良，公開表彰。

    第三條：尊老愛幼，對待外國的賓客要禮遇，包括落難的公子有住在境內的，盡量給予照顧，不要使他顛沛流離。

    其實這一點仍舊是針對晉獻公，你不是還要誅殺公子重耳和公子夷吾嗎？現在我就公開發表宣言，各國要庇護和禮遇照顧流亡公子。

    第四條：士一級以上的官員，不得世襲職位，取消世襲制，大夫一級的官員如果犯了律法，國君要上報周天子，不得私自濫用權力擅自殺死卿大夫。

    很顯然對于晉獻公鄭文公誅殺國內大臣，表示極度不滿。

    第五條：不得以鄰為壑，如果一條河流流經他國，不得私自修建堤壩，堵住河水，或者泄洪到鄰國，損人利己。

    鄰國如果有饑荒，不許限制糧食出口；任意加價囤貨居奇，國內如果發生了什么大事，一定要互相通報列國，不得私自進行，藏著掖著。

    這是針對秦國， 邊遠諸侯別以為就管不著你，這些條款就是針對你秦國。

    這些會盟條約修訂好之后，齊桓公命管仲和鮑叔牙帶著前去成周雒邑請示周襄王。

    周襄王在齊桓公的擁護下繼承周天子王位，自然懂得報恩，看過相關條款之后，立即表示贊許齊桓公，因為自己是周天子身份，不能輕易前去參加諸侯的會盟。

    但是為了表示周天子支持齊桓公，任命周公宰孔代表周天子前去葵丘，代周天子主持齊桓公的葵丘盟會。

    公元前651年五月，齊桓公在葵丘正式舉行會盟，與會者有齊桓公，宋國太子滋甫，魯僖公，衛文公，鄭文公，許僖公，曹共公七國國君會盟。

    天子派出執政卿周公宰孔前來主持會盟，除此之外，周襄王公開嘉獎齊桓公，為齊桓公“尊王攘夷”，擁護周禮禮法，支持自己繼任周天子立下的功勞，

    周公宰孔于是上臺高聲宣讀王命。

    昭命:

    “朕承天命，繼周天子之位，此乃宗廟之幸，天下之福。然朕之即位，歷經波折，幸得舅父齊公j呂氏，姜姓，小白。以大義為先，擁朕于正統，保社稷之安穩。

    齊公，德高望重，義薄云天。于危難之際，挺身而出，力排眾議，匡扶正義，使朕得以順利繼統。其功績赫赫，朕心甚慰。

    今特嘉其功，賜:天子祚肉一方，甜酒二十壇，以齊公祭祀先祖之需。

    賜:彤矢弓，天子箭一副，假王命討伐忤逆，匡正天下。

    賜:天子駕乘大路一乘，天子儀仗一副，以示恩寵！

    封齊公為“方伯”，統攝諸侯。望其秉持忠心，繼續為周室之昌隆、天下之太平，鞠躬盡瘁。

    望諸卿皆以齊公為楷模，忠君愛國，共保周室千秋萬代，永享太平。

    欽此！

    周公宰孔念完周天子昭命，底下諸侯全都傻眼了，這周王室就算是當年的三公“周公旦，太公望，召公奭”榮耀無比，也沒有這等殊榮。

    天子文武祚，祚肉，彤弓矢這些雖然尊貴，但是當年齊襄公和晉文侯還有過此賞賜，但是天子大路，這個也只有西周的老祖周文王當年曾被商紂王賞賜過。

    古代天子的駕乘被稱作“大路”也叫大輅，玉輅，為古代天子所乘之車。

    后來周公旦制定《周禮》，其中規定，天子的座駕共有五種豪華車駕，又被稱之為“天子五路”。

    除大路，玉路之外，還有金路、象路、革路、木路。

    其中玉路、金路、象路是天子出行時所乘坐的天子攆御，而使用較為頻繁的大車，也叫做“乘車”。

    而革路是一種戎車，是周天子在巡視四方諸侯、以及御駕親征時候乘坐的戎車；木路則是周天子在狩獵時使用的車乘。

    大路作為天子專屬座駕，其象征意義非同尋常。這是身份和地位的象征，所以當時有“天子大路，諸侯路車、大夫軒車、士人飾車”等等。

    而普通老